Pastor Jeon

  • 구원의 실상

    이스라엘의 구원은 새 이스라엘인 그리스도인의 참 구원을 그려준다. 이사야 서에 나온 패역한 이스라엘이 징계에서 벗어나 자유를 얻게 됨은 그리스도인의 구원의 뿌리와 꽃과 그리고 그 열매를 생각하게 한다. 마치 갈릴리 바다 위의 풍랑에서의 건짐 받음과 같다. 괴로이 노 젓는 제자들의 갈등도 항상 이스라엘처럼 패역의 문제였다. 또한 로마서 1장의 불경건의 특색도 감사치 않는 것에서 시작한 배은망덕이듯이 항상…

  • 시 103:17 영적 변화

    “여호와께서 빈궁한 자의 기도를 돌아보시며 그들의 기도를 멸시 하지 아니하셨도다.” (시103:17) [해석] 극심한 고난과 근심으로 마음이 상한 자가 문제를 하나님께 토로 하는 일은 신자 생활에 자주 일어나야 할 일이다. 자기 죄로 인한 징계의 손이라 할지라도 하나님은 그 고난 속에서 자신의 일을 행하신다. 그것은 상한 마음을 갖게 하심이다. 이것은 세상적 분노로 악감에서 나 온 비탄이 아니고…

  • 시 103:15-22

    1. “여호와의 인자하심은… 그의 의는 자손의 자손에게 이르리니”(17)- 인생은 풀과 같고 그 영화는 들의 꽃과 같지만 여호와를 경외하는 인생은 영원히 빛난다. 다윗이 깨달은 진리의 세계는 광대하나 그 중 여호와의 사랑과 의를 중심한다. 이것은 영원성을 가지며 파급 효과가 매우 크다. 이것은 언약을 지키며 여호와를 경외하는 자의 것이다. 신약의 빛 아래서 그것은 예수 그리스도 안에 거하는 삶에…

  • 진화론의 허구성

    “창조냐 진화냐?”의 문제는 오늘 내일의 논쟁이 아니다. 지금은 진화론의 허구성이 드러나고 창조론이 우세한 쪽으로 기울어져 있다. 최근 2011년 지구 종말이 온다는 어떤 영화감독의 주장은 새, 지렁이, 뱀 그리고 물고기가 떼죽음을 당하는 현상과 이상 기온으로 우주의 큰 변화 때문이란 생각의 배후도 진화론이다. 이론이란 한 사람의 합리에 근거한 전제이지 절대 진리가 될 수 없다. 성경이 말한대로 진리는…

  • 막 9:5 영적 변화

    “베드로가 예수께 고하되 랍비여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되…” (막9:5) [해석] 변화산에서 변형된 주님의 영광의 모습은 재림하실 주님의 형상이 다. 베드로는 그의 서신에서 성경의 신적권위를 말하면서 이 사건과 대조시킨바 있다.(벧후1:16-17) 그 광경을 본 세 제자의 마음의 변화는 “여기 있는 것이 좋사오니”라는 고백이 증거한다 그의 영광을 주목할 때 그의 형상으로 화하여 가는…

  • 막 9:14-29

    1. “믿는 자에게 능히 하지 못할 일이 없느니라(23)”- “할 수 있으면 해 달라”는 부탁은 주님에게 자연스러운 것이 아니라 아주 경멸하는 무서운 불신앙이다. 그래서 주님은 모든 사람, 모든 사건에 믿음의 아이콘을 찾으 셨다. 말씀을 믿는 백부장의 믿음을 칭찬하셨고 일사불퇴하는 백부장의 믿음을 큰 믿음이라고 칭찬하셨다. 구원도 믿음으로, 구원의 삶도 믿음으 로 성령충만도 믿음으로, 이웃 사랑도 믿음으로, 영혼을…