Pastor Jeon

  • 시 84:1-12

    1. “주의 장막”, “여호와의 궁정”, “주의 제단”, “주의 집”, “성전”이란 용어 로 표현된 그 곳은 하나님의 보좌를 가리킨다. 온 세상을 다스리시는 왕의 통치가 이루어지는 장소이다. 전지전능, 무소부재 하신 여호와께서 한 지정된 장소로 자신을 국한시킴은 연약한 자기 백성의 연단을 위한 것이다. 매일같 이 교회당에 오거나 집에서나 직장에서 하나님을 주목하고 기도하고 예배할 때 하나님의 보좌에 나아간 것이다.…

  • 눅 1:32 성탄

    “그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이 요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니.” (눅1:32) [설명] 가브리엘이 마리아에게 전한 탄생 계시는 이미 구약에 약속된 일의 성취임을 본 절이 나타낸다. (1) 탄생하실 분은 큰 자이시며 지극히 높으신 분 곧, 주 여호와의 아들이시다. 제 2위 독생 성자 께서 인간으로 오신다는 것이다.(요1:1) 육신을…

  • 마 1:18-25

    1. 의로운 사람, 요셉을 통해 구속 역사를 이루시는 것은 의외의 일이 아니고 정해진 질서를 따른 것이다. 의를 이루기 위하여 의로 시작하시고 의의 사람을 사용하여 의를 이루신 것이다. 다윗의 방패는 정직한 자를 구원하시는 의로운 하나님이었다.(시7:10) 의를 따라 감사하고 찬양하는 그의 의로운 행동이 그리스도의 탄생의 계시 속에도 드러났다. 요셉은 의를 따랐기 때문에 목숨을 내대고 고난을 감수하며 받아들였다.…

  • 느 13:15-31

    1. 안식일 지키는 문제- 봉헌이후 개혁은 지속되었다, 첫 번에 생긴 안식 일에 일하는 문제를 해결하였다. 창조하신 후 하나님이 친히 복 날로 제정하 신 제 4 계명이 다시 살아났다. 날에 대한 의식이 없는 자는 변화되지 않은 자이다. 안식일에 노동을 금지한 것은 진정한 안식인 예배에 집중하기 위함 이다. 예배에 수고할 때 우리 영혼과 육신은 참 안식을 얻는다.…

  • 느 8:8 설교

    “하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성에게 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하니” (느8:8) [설명] 하나님의 율법책은 모세오경 곧 토라를 가리킨다. 모세오경 중 신명기는 모세신학의 핵심이라고 볼 수 있고 모든 선지서와 역사서 시문학서가 모세오경을 기본으로 한다. 구약의 토라 역시 구속계시 를 가리키는 것으로 신약의 구속을 겨냥한다. 이것이 구약 설교의 본문이다. 설교의 두 요소인 본문을 해석하고…

  • 느 8:9-18

    1. 말씀을 듣고 다 우는지라 (9)- 수문 앞 광장에 모인 모든 백성은 율법을 듣기 위해 모였다. 느헤미야를 위시한 소수인의 숨은 경건과 간구를 통해 성령이 일하신 증거이다. 하나님의 말씀을 듣고자 하는 그 마음은 모든 부흥의 근본 조건이다. 에스라의 율법 낭독과 해석에 대한 백성의 반응은 감동의 눈물이었다. 진실한 회개의 눈물이며, 감사의 눈물이며, 소망의 눈물이었다. 말씀을 듣고 우는…