• 출 21:1-11

    (1) 상전과 종의 관계를 통해 사회의 의와 사랑을 세우는 목적과 함께 복음 안에서의 의의 관계를 보여준다. 그리스도는 상전, 그리스도인은 그를 섬기는 그의 노예이다. 희년의 자유를 가졌으나 송곳으로 귀를 뚫은 종처럼 영원히 하나님집 안에 머물러 감사함으로 섬기는 종이다. 내 몸은 내 것이 아니라 모두 주의 것이다. 나의 몸으로 산제사를 기꺼이 드리는 것이 나의 해야 될 일이다.…

  • 출 20:13 살인금지 계명

    ”살인하지 말지니라.”(출20:13) [설명] 시내산에 강림하신 여호와 하나님은 거기로 이스라엘을 초청하여 일방적인 은혜언약을 세우신다. 이스라엘은 하나님의 백성이고 여호와는 그들의 하나님이 되는 하나님 나라의 군신관계가 된다. 그 언약의 위엄 속에서 하나님은 십계명과 함께 그 계명의 적용인 율법의 아웃라인을 제시하실 때 백성들은 아멘으로 화답함으로 언약이 체결되었다. 그래서 십계명의 원리가 율법의 모든 조항에 스며있게 하신 것이다. 그 중 살인금…

  • 습 1:14-2:3

    (1) 여호와의 큰 날, 분노의 날, 환난과 고통의 날, 황폐와 패망의 날(14-15)- 믿는 가문에서 부름을 받은 스바냐의 메시지는 경고로 시작하나 그 결론은 종말론적 구원의 소망으로 마친다. 이스라엘 역사 속에 언제나 그림자로 나타난 사건이 그리스도가 오신 복음 시대에서 모두 완성된다. 모든 그림자들의 실체이신 그리스도와 그의 구원에 초점을 맞추는 일은 정말 기이한 일이다. 기이한 은혜를 받은 자는…

  • 합 2:20 예배로 나타난 믿음

    “오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 땅은 그 앞에서 잠잠 할지니라 하시니라” 합2:20 [설명] 하박국 선지자의 불평은 하나님의 공의에 대한 갈등에서 나왔다. 부르짖는 그에게 보여주신 여호와의 응답은 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라”는 메시지였다. 훗날 바울이 로마서에서 믿음으로 말미암은 구원을 설명하는 근거로 삼았다. 이것은 하나님이 만유의 주인 되시기에 참 구원은 그의 손아래 있음을 증거 한 것이다.…

  • 합 1:1-11

    (1) 하박국 선지가 받은 묵시는 경고로 시작한다. 앗수르의 강포, 패역, 겁탈, 변론 그리고 분쟁을 묵인하시는 것처럼 보였기 때문이다. 이와 달리 악인의 압제를 당하는 의인의 처지를 보고 그 까닭을 묻는다. 그 불평은 나의 일상 생활에 일어나는 불평이다. 세상에서 불신자는 번성하고 건강하고 형통한데 왜 신자는 고난을 당하고 궁핍하고 낮은 자리에 처해야 하는가라는 한 시편 가자의 불편이 일어난다(시…

  • 전 12:1-14

    1. 창조와 새 창조의 이중적 주인이신 주를 섬기는 신자는 창조자 앞에서 모든 일을 이루어야한다. 2. 창조주의 목적을 알고 그것에 집중할 때 창조의 목적을 따라 행하게 된다. 만물은 하나님께 영광돌리는 목적을 이행하는데 유독히 사람은 자기 영광만을 구하고 심지어 하나님의 영광마저 갈취하려한다. 구원받은 나는 오직 창조자요 구원자 앞에서 그의 사랑과 진리를 양식삼아 살아가자. 그것만이 참 복이다. 3.…