1. 내 지체 속에 있는 죄의 법(23) 나의 육체의 각각의 부패보다 그 안에 자 리 잡은 죄악의 부패성이다. 지성, 감정, 의지를 통해 일하는 육체의 부패 성은 여전히 기회를 타 일한다. 지체를 주관하는 죄의 법이란 육체의 소욕, 육신 곧 죄의 부래적 성향을 가리킨다. 이것이 지배하면 지체는 죄를 범하 게 되어있다. 그래서 지체를 어디에 드리느냐가 승패의 관건이다.…

“또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라.” (롬5:2) [해석] 이신득의로 구원받은 신자의 삶은 성령의 역사로 인하여 역동적이다. 은혜에 들어갔기 때문에 은혜 속에서의 풍성한 생활이 진행된다는 약속 이다. 의롭다 함을 받았으니 하나님과의 장벽이 다 무너지고 화평을 이루는 자가 된다. 항상 하나님과 원수로 싸우던 사람이 이제 하나님의 품 안에…

1. 아브라함이 하나님을 믿으매…(3) 구약의 아브라함이 믿음의 조상이 된 것은 구원받는 믿음의 본이기 때문이다. 그리스도 오시기 전 아브라함은 행함으로 구원받을 근거가 전혀 없다. 그 역시 거짓말 할 수밖에 없고 환경에 좌우되는 약한 사람이었기 때문이다. 행함으로 의인된 것이 아니다. 오직 여호와를 믿은 것을 의로 여기셨다고 말한다.(창15:6) 바울이 이것을 인용할 때 여호와를 그리스도로, 여호와와 그의 약속을 그리스도…

“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.” (롬1:17) [해석] 로마서 주제를 한마디로 요약한 본 구절에 의인의 일생을 가르친다. 1) 구원이란 의인으로 변화되는 것이다, 아담의 죄로 죄인으로 태어난 사람이 의인이 되는 것이 구원이다. 의인이란 하나님의 의의 표준에 이 른 자다. 그 의인만이 의이신 하나님과 교통이 가능하기 때문이다.…