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행 1:8 주님의 증인
“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라.” (행1:8) [해석] 구약의 여호수아서 같은 사도행전은 구원받은 이후의 개인의 구원은 물론 그 구원을 온 세상에 증거하는 것을 보여준다. 땅을 정복하듯이 온 세상에 숨은 자기 백성을 찾아 그의 영혼을 구원하는 현장을 보여주기에 생동감이 넘친다. 그 영광스러운 일은 주님의 증인이 되는…
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행 2:1-13
1.“오순절 날이 이미 이르매”(1) 유월절후 50일째 되는 날인 오순절은 맥추 절로서 보리의 첫 이삭을 주께 드리는 감사절기이다. 첫 이삭을 주신 하나님 께 감사함으로 둘째 셋째 이삭을 기대하는 마음으로 기념하는 절기이다. 이 날에 성령이 강림하심은 중요한 의미가 있다. 성령의 첫 열매를 보여주심은 계속되는 성령의 열매를 약속한다는 의미가 있다. 오순절에 임 한 성령은 성 탄절처럼 역사에 단…
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사도행전에 나타난 특징
바울의 수종자로 보는 누가는 의사 출신으로서 교회를 위하여 계시의 도구로 쓰임 받은 위대한 복음 전하는 자였다. 그는 누가복음에 연이어 사도행전을 기록 하는 목적을 그의 서신들의 서론에 밝히기를 “예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하여 사도들에게 위탁하시고 ”승천한 날까지의 일을 기록하였고 연이어 사도들 에게 분부한 사역을 성령으로 어떻게 적용했는가를 기록한 것으로 명시했다. 그 중 후반부인 사도행전이 어떤 성격을 가지는가를…
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왕하 23:1-20
1.“여호와의 성전에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고”(2) 26세의 요시야 왕이 성전에 올라 모든 이들을 불러 율법을 낭독 하고 그대로 시행할 것을 선포할 때 모든 이가 동의했다. 이것이 실제적 개혁 실행의 첫 걸음이었다. 행동으로 옮기는 개혁운동은 놀라웠다. 성전 속에 자리 잡은 우상들과 산당을 모두 제하고 남창의 집을 무너뜨리고 그 모든 도구를 불사르고 금지하고…
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왕하 23:5 개혁의 원천
“요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라.” (왕하23:25) [해석] 요시야의 개혁은 구속사에 있어서 우뚝 솟은 산맥이다. 므낫세(55년) 와 아몬(2년)의 55년의 통치기간, 철저한 혼합주의 형태로 떨어진 언약 신앙은 그 뿌리를 찾기조차 힘드는 상황이었기 때문이다. 성전 수리하 다가 율법 두루마리를 발견하고…
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개혁의 원리
겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다는 말씀처럼 개혁이란 날마다 개혁 되어져 가는 것이라는 주제는 일찍이 개혁주의자들의 표어 중 하나였다. 다른 말로 부흥이라고 하는 개혁은 한마디로 성경으로 돌아가는 운동이다. 성경의 역 사에 가장 돋보이는 개혁의 본 중 하나가 요시야의 개혁운동이었다.(왕하22:-23:) 여기서 우리는 개혁의 중요한 원리를 발견한다. 첫째, 개혁의 범위: 요시야 26세 때 반세기를 방치해 둔…