Pastor Jeon

  • 고전 10:14-22

    1.“우상 숭배하는 일을 피하라(14)”- 고린도 교회의 문제 중 하나가 우상 숭배로 나아간 것이다. 항구도시의 퇴폐문화 속에 자리 잡은 그 교회는 도덕적 부패성이 그들 신앙의 지축을 흔들었다. 우상숭배의 자리에 무분별하게 나아간 것이다. 이런 일은 이스라엘의 반복적인 생활과 같은 맥락이다. 사도적 권위를 떠나면 도덕적 부패가 오고 결국은 우상을 숭배하는 자가 되어버린다. 고린도 교회에 주어진 은혜는 육신의 정욕을…

  • 대상 2:55 야베스의 경건

    “야베스에 살던 서기관 종족 곧 다윗 종족과 시므앗 종족과 수갓 종족이니 이는 다 레갑 가문의 조상 함맛에게서 나온 겐 조상이라.” (대상2:55) [해석] 갈렙 가문의 살마의 자손 중 야베스에 살던 서기관 종족이란 기록은 야베스의 이름을 돋보이게 한다. 그 도시가 야베스로 명명됨은 유다 지파 중 야베스의 경건이 특이한 한 증거이다. 그의 경건은 1) 고난 에서 나왔고 2)…

  • 대상 4:1-43

    1. 전체- 남쪽유다에 초점을 맞추어 언약백성의 우월성을 강조한 역대기의 족보기록은 구원계시의 흐름을 또 보여준다. 사실 사건들이 하나님의 영원한 경륜을 어떻게 이루어지게 하셨는가를 보여주기에 그리스도의 계시에 속한 다. 사회, 나라 그리고 한 개인의 언행심사를 통해 나타난 하나님의 자상하신 구원의 원근의 손길은 서로 놀라운 조화를 이룬다. 그의 구속의 손은 아무도 측량할 수 없이 움직이신다. 그러므로 겸손이 나의…

  • 눅 2:7 맏아들

    “첫 아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.”(눅2:7) [해석] 그리스도는 하나님이시며 사람으로 태어나셨다. 누가는 그 아들을 첫아들이란 말을 사용함으로 구약 초태생의 죽음을 환기시킨다. 초태생을 살리기 위하여 그리스도가 유월절 어린양이 되셨다. 초태생이신 그리스도의 십자가 죽음과 부활로 그리스도인은 부활의 초태생이 되었다. 바울은 소명, 칭의, 영화로 나아가는 구원이 맏아들을 본받게 하려 함이라고 말한다. 진정…

  • 눅 3:1-17

    1. “하나님의 말씀이 임한지라”(2)- 하나님의 일의 주도권은 말씀하시는 분에게 놓인다. 종들은 그의 말씀이 임할 때 그의 사역을 섬길 수 있다. 말씀이 요한에게 개별적으로 임함은 모든 사역자의 공통된 경험이어야 한다. 이것을 소명이라고 말할 수 있다. 물론 구원의 소명과는 구분되는 사명을 위한 소명이다. 그 소명으로 종들은 자신의 할 일의 향방이 결정되고 충성의 대상이 구체적으로 형성된다. 그리고 그…

  • 시 138:3 영혼의 능력

    “내 간구하는 날에 주께서 응답하시고 내 영혼에 힘을 주어 나를 강하게 하셨나이다.”(시138:3) [해석] 환난 속에서 부르짖는 다윗의 간구는 아주 실제적이다. 자기 목소리로 손을 들고 기도한 그의 간구가 응답될 때 그의 영혼에 힘을 받았다. 모든 기도의 응답은 언제나 성령주심 혹은, 영혼의 강건함을 얻는 것으로 나타난다. 간구하는 그 사람은 하나님과의 인격적 응답으로서 속사람이 강하여진다. 속사람의 강성함이 모든…