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요 1:33 성령 세례
“성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 자인줄 알라 하셨기에” (요1:33) [해석] 종말에 나타날 성령의 사역이 신약에 처음으로 소개된다. 구약에도 성령의 사역을 메시야 사역 못지 않게 언급되다가 신약에 오셔서 두드러지게 나타내셨다. 이것은 창조 때에 일하신 하나님의 영이 재 창조의 사역인 구원에도 일하심을 보인 것이다. 창조가 구체적이신 것처럼 구원역시 아주 섬세한…
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고전 12:7 사랑
“각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려하심이라” (고전12:7) [해석] 성령세례를 받음으로 하나님의 자녀가 된 그리스도인은 성령안에 거하여 성령의 인도를 따라 살아간다. 그 안에 오신 높아지신 그리스도의 영이신 성령은 오직 그리스도를 영화롭게하며 그가 주신 말씀만을 전하시기에 부조화가 전혀 없으시다. 그 분이 내주하심은 구원받은 생명이 밖으로 흘러 하나님의 형상을 나타내어 하나님의 영광을 들어내시려는 것이다. 그때 성령은 때를 따라…
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고전 13:1-13
1.“사랑이 없으면…(1-2)”- 믿음과 소망과 함께 연결된 사랑은 그리스도인 생활의 최종목표라고 말할 수 있다. 믿음으로 시작한 삶은 사랑의 열매로 표현되어야한다. 결코 양보 될 수 없는 사랑을 이루려고 나가는 것이 그리스도인의 삶이다. 이것을 잘 아는 사도는 교회에게 제일 좋은 길이 사랑이기에 그곳으로 나가게 한다. 정말 싸워할 내용은 온전한 사랑을 이루는 것이어야 한다. 그래서 사랑이 없는 신자의 그…
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고전 9:23 복음을 누림
“내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참예하고자 함이라” (고전9:23) [해석] 구원받은 이후의 삶은 모든 일에 복음을 적용하는 생활이다. 복음 중심한 삶, 그리스도 중심한 인생관을 가지고 사는 생활을 지향하는 것이다. 한마디로 그리스도를 기쁘시게 하려고 살아가는 생활을 가리킨다. 복음의 머리는 그리스도와 그의 십자가의 죽음을 가리킨다. 그러므로 풍성한 구원을 누리는 것이고 다음에 이 구원의 은혜를 이웃에게 전하는…
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고전 10:14-22
1.“우상 숭배하는 일을 피하라(14)”- 고린도 교회의 문제 중 하나가 우상 숭배로 나아간 것이다. 항구도시의 퇴폐문화 속에 자리 잡은 그 교회는 도덕적 부패성이 그들 신앙의 지축을 흔들었다. 우상숭배의 자리에 무분별하게 나아간 것이다. 이런 일은 이스라엘의 반복적인 생활과 같은 맥락이다. 사도적 권위를 떠나면 도덕적 부패가 오고 결국은 우상을 숭배하는 자가 되어버린다. 고린도 교회에 주어진 은혜는 육신의 정욕을…
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대상 2:55 야베스의 경건
“야베스에 살던 서기관 종족 곧 다윗 종족과 시므앗 종족과 수갓 종족이니 이는 다 레갑 가문의 조상 함맛에게서 나온 겐 조상이라.” (대상2:55) [해석] 갈렙 가문의 살마의 자손 중 야베스에 살던 서기관 종족이란 기록은 야베스의 이름을 돋보이게 한다. 그 도시가 야베스로 명명됨은 유다 지파 중 야베스의 경건이 특이한 한 증거이다. 그의 경건은 1) 고난 에서 나왔고 2)…
