마음을 지키라 (잠4:20-27) 마음 지키는 일이 왜 그렇게 중요하며 어떻게 지킬 것입니까? 첫째, 생명의 근원이 마음에서 나오기 때문입니다. 마음을 잘 지킴으로 생명을 누리고 몸의 양약을 얻습니다. 생명의 근원은 하나님이시며 마음을 통해 나타나기에 거듭난 신자의 마음은 생명이 흐르는 통로입니다. 마음이 하나님으로 채워지면 하나님이 기뻐하는 일이 나타나지만 마귀로 채워지면 어두움의 열매가 나타납니다. 둘째, 두 가지를 힘써야합니다. 우리의…

음녀를 경계하라 (잠5:1-14) 여기 “음녀”란 남녀 간에 생긴 간음자를 가리키면서 동시에 거짓 교훈을 따르는 것을 가리킵니다. 이 유혹 에서 이기는 길이 바로 지혜를 따르는 길입니다. 왜 지혜를 따라야 합니까? 첫째, 유혹이 매력적이기 때문입니다. 꿀과 기름처럼 매력을 끄나 마침내 쑥과 칼 같이 사지와 음부로 떨어지게 하고(5) 마음을 무디게 만듭니다(6). 둘째, 치명적이기 때문입니다. 7-14에 보면 존영, 수한,…

부부의 정절 (잠5:15-23) 찬288장 본문은 부부생활의 정절이 얼마나 복된지를 보이기 위해 음녀를 경계하라고 가르칩니다. 어떻게 음행의 죄를 이길 수 있습니까? 첫째, 부부의 정절을 지킴으로(15-19) 이깁니다. 부부의 성적관계를 샘으로 비유해 “네 우물을 마시우며 네 도랑물을 밖으로 흐르지 못하게 하며 네 샘을 복되게 하며 사랑의 삶을 나누라”고 말합니다. 주 안에서 맺어진 언약을 선한 양심으로 지키기 위해 하나님이…

유혹에서의 자유 (잠7:13-27) 또 음녀 유혹의 형태와 결과 그리고 이기는 길이 무엇인지를 생각해 봅시다. 첫째, 음녀의 유혹방법-말씀으로 시험한 마귀처럼 음녀는 경건의 모습을 띄고 유혹합니다. 14절에 서원제를 드렸고 화목제를 드렸다고 말합니다. 예언적 암시를 제시하며(15) 잔치의 풍성함을 약속함으로 유혹합니다. 경건의 모양은 보이나 경건의 능력을 부인하는 이단을 벗어나려면 참 경건의 맛을 알고 그 길을 헤쳐 나가야 합니다. 둘째,…

지혜의 외침 (잠8:1-21) 왜 지혜의 외침에 응답해야합니까? 첫째, 지혜란 가장 가치 있는 교훈이기 때문입니다(10-11). 금 은 진주보다 더 귀한 것을 비유한 것은 지혜의 가치성을 보인 것입니다. 세상이 좋아하는 보화는 지나가는 그림자와 같지만 지혜는 현세와 내세에 항상 가치 있기 때문입니다. 여호와를 경외하는 신앙을 얻기 위해 모든 것을 허비하는 헌신은 당연한 것입니다. 둘째, 지혜 속에는 모든 것이…

창조자인 지혜 (잠8:22-36) 본문은 지혜의 두 방면을 어떻게 의인화시켰습니까?(27) 첫째, 지혜를 선재자라고 했습니다(22-26). 요한복음 1:1-3절에 나온 태초에 계신 말씀이 바로 이 지혜입니다. 그는 누가 만드신 분이 아니고 자존자이십니다. 여호와께서 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨다”(22)는 구절이 이것을 설명하는데 이 지혜가 바로 그리스도 자신을 가리킵니다. 그러므로 이 지혜를 소유함은 그리스도를 소유함이며 순종함은 그리스도께 순종함입니다. 둘째, 지혜를 창조자라고…

복을 누리는 자 (잠14:20-35) 사람들은 무엇을 더 많이 받아야만 된다고 말하는데 주님은 이미 받은 복을 계수하고 누리라고 말씀하십 니다. 그 복을 어떻게 누릴 수 있는가요? 첫째, 영적부요를 이웃에게 나누어줌으로서 누릴 수 있습니다(20-24). 부요자는 (1)빈곤한 자를 불쌍히 여겨야합니다(긍휼)(21), 선을 도모하는 자(선)(22), 입술로만 말하는 자가 아니라 실행하는 자(수고)(23) 자기 재물을 허비할 줄 아는 자(구제)(24))에게 친구가 많이 생기고(20)…

생명 길을 경영하라 (잠15:1-18) 생명길이란 생명을 길에 비유한 말인데 요14:6에 예수님을 길이라 했고 마7장에는 우리 앞에 생명의 길과 멸망의 길이 놓였다고 말합니다. 첫째, 생명 길은 두 가지 특징을 갖습니다. 하나는 온유입니다(18). “분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디하는 자는 시비를 그치게 하느니라”는 말씀대로 생명을 가진 자는 온유해야합니다. 다른 하나는 근면입니다. 19절에 게으른 자는 가시울타리가…

피조물의 영광 (잠15:19-33) “여호와를 경외함이 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라”(잠15:33) 기독교의 최고의 덕이 겸손인 것은 생활경험에서 나온 교훈이전, 하나님이 처음부터 구조적으로 허락한 길입니다. 어떤 점에서 겸손이 최고의 덕인가요? 첫째, 여호와 경외심을 담을 수 있는 그릇이기 때문입니다. 하나님의 형상대로 지어졌다하여 하나님과 구분 없이 안하무인식으로 사는 것은 빛바랜 옷과 같습니다. 교만의 마음속에는 하나님을 사랑하고 두려워하는 마음이 결코…

하나님의 주권 (잠16:1-17) 인생을 바르게 경영하려면 어떻게 해야 합니까? 첫째, 하나님이 바른 경영을 원하심을 알아야합니다(15: 22,16:1). 바른 경영은 모든 방면에 하나님의 경외와 하나님의 뜻대로 되는 계획을 가리키며 철저하게 하나님경륜의 근거인 그의 사랑과 진리에 기초해야 합니다. 둘째, 사람이 무엇을 계획해도 하나님이 친히 이루심을 알아야합니다(1). 그래서 우리는 하나님의 선하신 경영을 믿어야 합니다. 롬8:28에 보인대로 우리의 모든 일이…

겸손의 도 (잠16:18-33) 겸손의 도를 가는 자란 어떤 자이며 겸손의 길을 가는 자에게 주어지는 축복이 무엇입니까? 첫째, 겸손의 도를 가는 자란? 18-20절에 겸손에 대해 말하며 21-25절에는 지혜에 대해 말하기를 겸손이란 마음의 지혜로움을 가리킨다고 했습니다(21). 겸손자란 지혜를 생명의 샘으로 삼는 자이며(22) 지식있는 입술을 가진 자이며(23) 양약과 꿀 송이와 같은 선한 말을 가진 자입니다(23). 겸손이란 생명의 길이며(25)…

마음의 연단 (잠17:1-14) “도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라”(잠17:3). 순수한 은금을 얻기 위해 그것을 도가니와 풀무에 넣어 불순물을 제하는 과정이 반드시 필요한 것처럼 여호와는 경외하는 자를 마음의 연단을 위해 반드시 고난의 구덩이에 넣으십니다. 그 고난을 통해 진정한 경외신앙을 알게 하기 때문입니다. 시편기자는 고난이 자기에게 유익된 것은 고난당하기 전, 그릇 행한 것이 고난 후…

영혼의 등불(잠20:16-30) 본문 27절. 사람들은 영혼이란 말을 많이 하지만 하나님 외에 영혼문제를 다룰 수 없습니다. 영혼은 하나님에게서 나오고 사람의 주체이기 때문입니다. 성경은 이것을 “마음”, “영”, “속사람” 등으로 달리 표현하면서 그것을 살피는 분은 하나님이라고 합니다. 개역에는 이 영혼을 하나님의 등불, NIV역에는 하나님이 영혼을 찾으시는 것으로 번역됐습니다. 예수님께서도 이 영혼을 사람의 몸을 밝히는 눈으로 비유하면서 눈이 하나님…

용서생활(잠19:1-14) (11). 일상에서의 용서란 어떻게 이루어집니까? 첫째, 분노를 경계해야 합니다. 하나님의 뜻에 전적으로 복종치 않는 마음은 용수철처럼 솟아올라 하나님의 뜻보다 자기 뜻이 먼저라고 주장하기 때문입니다. 성냄이 하나님의 의를 이룰 수 없기에 야고보는 성내기를 더디하라고 가르칩니다(약1:19). 둘째, 여호와 경외신앙을 힘써야합니다. 이 신앙은 하나님 앞에서 모든 문제를 생각하기 때문에 손해라도 용납할 수 있는 마음이 생기게 합니다. 하나님께…

입술의 열매(잠18:13-24) (21-22). 언어사용은 하나님 형상 중 중요한 기능입니다. 말씀하시는 하나님은 말씀을 받아 말하는 사람을 만들어 자신의 뜻을 알게 하셨기 때문입니다. 말은 어떤 성격을 갖습니까? 첫째, 생사가 말에 달렸다고 말합니다. 인생의 생사를 가늠하는 복음을 말로 전하게 하심은 하나님의 놀라우신 방법입니다. 약한 입술이 바른 말을 전하는 거룩한 도구가 되게 해야 합니다. 둘째, 마음이 말로 표현된다고 했습니다.…

심판대 앞에서(잠21:1-14) 잠언에 지도자를 교훈하는 내용이 많은 것은 실제적 정치지도자들을 가르치려는 목적도 있지만 무엇보다 그리스도 안에서 왕권을 가진 신자들의 빛과 소금의 사명을 가르치는 면이 더 강합니다. 첫째, 왕의 마음이 여호와의 손에 있습니다. 터진 봇물처럼 자기 마음대로 행하는 권세가 왕에게 있으나 여호와 경외하는 왕은 왕권을 바로 행사해 참 자유와 형통을 체험합니다. 진리가 있는 것에만 참 자유가…

뿌린 대로 거둔다(잠21:15-33) 심은 대로 거두는 원리를 본문에서는 어떻게 말합니까? 첫째, 의인은 의를 즐거워하지만 죄인은 불의를 기뻐합니다(15). 의인은 공의를 즐거움으로 삼음으로 얻는 흥왕을 체험하지만 악인은 불의를 즐기다가 마침내 저주를 받아 멸망이 홀연히 찾아옵니다. 둘째, 명철의 길을 떠난 사람은 사망 안에 거합니다(16). 의인은 아버지 안에서 영원히 살지만 악인은 망합니다(시1:6). 교회는 성령의 조명 안에 살기를 힘쓰는 밝은…

바른 일꾼(잠22:1-16) “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라.” 여호와 경외신앙이 교육을 통해 전수됨을 본문은 어떻게 보여줍니까? 첫째, 마땅히 행할 길 곧, 성경을 가르쳐 배우고 확신에 거하게 해야합니다. 성경은 그리스도를 중심한 계시이기 때문에 오직 성경을 깨달음으로서 그리스도를 닮을 수 있습니다. 둘째, 가르치라고 했습니다. 영이요 생명인 성경은 교훈, 책망, 바르게 함, 그리고 의로…

온전한 지혜(잠22:17-29) 지혜자의 생활은 어떠해야 합니까? 첫째, 지혜자의 말씀과 지식은 여호와 경외신앙을 가리키며 그 자체가 생명입니다. 지혜의 가르침은 개인적 형태로 나타나기를 “지혜와 나(일인칭)”의 관계로 설명했습니다. 제자도의 방법은 항상 이런 것입니다. 말씀이 개인의 마음에 보존되고 입술로 표현될 때 아름다움이 나타나기 때문입니다. 둘째, 가르침, 기록, 그리고 말씀의 깨달음으로 진리에 응답해야합니다. 지혜의 생활은 기록된 바른 말씀에 착념해 그대로…

미련에서 벗어나라(잠27:14-21) “이른 아침에 큰 소리로 그 이웃을 축복하면 도리어 저주같이 여기게 되리라”(14). 돼지에게 진주를 던지는 것은 적응성을 간과한 무의미한 행위입니다. 왜냐하면 돼지는 진주의 가치를 모르기 때문입니다. 아무리 좋은 것이라도 그 가치가 인정되지 않을 때 복을 저주로 취급해 복의 존엄성을 해치게 됩니다. 때에 맞는 말을 할 줄 아는 지혜의 부족으로 하나님의 이름이 망령되이 취급될 때가…

“묵시가 없으면 사람이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라.” (잠29:18) 설명- 묵시란 계시 곧 66권 성경을 가리킨다. 헬라어 “아포칼립수스“, 계시란 하나님이 베일을 벗겨 열어 주시는 행위와 그 내용을 가리킨다. 구약의 계시는 율법으로 제한되지만 기록된 것이다. 이것만이 하나님의 뜻을 분명히 보여준다. 그 계시는 명료하며, 충족하며, 구원 능력이 있으며 생명력이 있다. 그래서 묵시를 모르면 백성이 방자히…

“이른 아침에 큰 소리로 그 이웃을 축복하면 도리어 저주같이 여기게 되리라.” (잠27:14) 설명- 돼지에게 진주를 던지는 것은 적응성을 간과한 무의미한 행위이다. 왜냐하면 돼지는 진주의 가치를 모르기 때문이다. 아무리 좋은 것이라도 그 가치가 인정되지 않을 때 복을 저주로 취급하여 복의 존엄성을 해치게 된다. 때에 맞는 말을 할 줄 아는 지혜 부족으로 하나님의 이름이 망령되이 취급될 때가…

“내 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외 하라. 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라.” (잠23:17-18) 설명- 죄인의 형통을 보고 의인이 취할 태도에 관한 잠언이 잠24:1, 잠24:19-20에도 나온다. 악인의 형통을 부러워하지 말고 그들의 득의함을 보고 분을 품지 말고 참여하지 말라고 한다. 그 이유는 장래가 없고 반드시 심판을 받기 때문이다. 그러나 의인의 장래는…

“사람의 영혼은 여호와의 등불이라 사람의 깊은 속을 살피느니라” (잠20:27) 설명- 영혼이란 말을 많이 하지만 하나님 외에 영혼의 문제를 결코 다룰 수가 없다. 영혼이 그 사람이다. 성경은 이 영혼을 마음, 영, 속 사람 등으로 달리 표현하며 영혼을 살피는 분이 하나님이라고 말한다. 개역성경에는 이 영혼을 하나님의 등불이라고 하지만 NIV에서는 하나님이 영혼을 찾으시는 것으로 번역되었다. 예수님은 이 영혼을…

“도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단 하시느니라.”(잠17:3) 설명- 순수한 은금을 얻기 위해 그것을 도가니와 풀무에 넣어 불순물을 제하는 과정이 반드시 필요한 것처럼 여호와를 경외하는 자는 반드시 마음의 연단을 위해 고난의 구덩이에 넣으신다. 그 고난이 진정한 경외 신앙을 알게 하기 때문이다. 시편기자는 고난이 자기에게 유익인 것은 고난 당하기 전에 그릇 행한 자가 그 후,…

“어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라.”(잠14:12) 설명- 사람은 하나님의 뜻대로 시작하고 진행하고 마치는 존재이다. 태초부터 인생의 모든 것을 작정하시고 그대로 진행하게 하시고 마침내 하나님께 영광을 돌릴 수밖에 없게 이끄신다. 그래서 최고의 복은 하나님의 뜻대로 사는 것이다. 하나님의 뜻을 우선하지 않은 것은 그 마지막이 패망이다. 이것을 잘 아는 잠언은 하나님의 뜻을 무시하고 자기 마음대로…

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.”(잠9:10) 설명- 잠언의 지혜를 소유하는 자에게 주어지는 약속은 엄청나다. 장수, 평강, 부귀, 명예, 권력, 보호, 평탄, 건강 같은 현세적 복뿐 아니라 영생의 자리에 나가기 때문이다. 그 중 장수의 약속을 다음 구절에서 설명한다. 그것이 너로 장수하게 하고(3:2) 우편 손에 장수가 있고(3:16), 내 말을 받으면 네 생명의 해가…

“내 아들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서 근신을 지키며 네 입술로 지식을 지키도록 하라.”(잠5:1-2) 설명- 근신이란 “절제, 깨어있음, 정신 차림”을 가리킨다. 여호와 경외하는 자가 품어야 할 두려움을 가리킨다. 무절제하지 못하여 방종하기 잘하는 인간 본성이 기름 발린 음녀의 유혹을 이기는 능력이 바로 이 근신이다. 이것은 주님 재림을 기다리는 마음뿐 아니라 충성된 교회 생활,…

“스스로 지혜롭게 여기지 말찌어다. 여호와를 경외하며 악을 떠날찌어다. 이것이 네 몸에 양약이 되어 네 골수로 윤택하게 하리라.”(잠3:7-8) 설명- 건강, 장수는 모든 사람의 공통관심사이며 또한 하나님의 관심사이다. 불순종하면 죽음이 오고 순종하면 복이 온다는 원리는 진리의 대 원리이다. 병들면 저주고 하나님의 벌이라는 것으로 보기도 하지만 다른 곳에는 병이 복 중 복으로 말하기도 한다. 바울의 육체의 난치병은 하나님의…

(1) 지혜= 복음= 그리스도= 여호와 경외(두려움+사랑) 모든 것을 다 준비해 놓고 소리치며 초청하는 것이 복음의 초청이다. 그리스도 안에 있는 지혜와 지식의 모든 보화를 소유한 자의 부요를 누리면서 이웃에게 강권하는 담력이 약하다. 과연 나는 그 가치를 정말 알고 있는가? 나는 그 풍성한 세계를 보고 있는가? (2) 광풍 같은 두려움, 폭풍 같은 재앙이 몰려오는 것은 지혜를 찾지…

(1) 명령, 훈계, 책망, 교훈, 법의 형태로 나타난 계시의 말씀을 마음에 새기고 목에 멜때 세 가지 유익을 얻는다. 그 지혜가 보호하며, 밝음을 주며, 생명 길의 안내자가 된다. 잘 때나 깰 때나 걸어 다닐 때 항상 이 지혜의 인도를 받기 위해 가장 쉽게 접할 수 있는 위치에 두어 부지런히 가까이 해야겠다. (2) 이 명령은 가정의 아비와…

지혜의 의인화를 통해 잠언의 지혜는 일종의 생각 정도가 아니라 인격과 신성을 가지신 분 곧 그리스도이심을 보인다. 그는 선재자이시다. “나를 가지셨으며(22), 내가 세움을 받았나니(23), 내가 이미 났으며(24), 내가 이미 났으니(25), 내가 거기 있었고(27)”라는 표현이 증거한다. 또 그는 창조자이시다. 그 곁에서 창조자가 되었고(30) 창조자의 즐거움을 가지셨다고 말한다. (31) 그는 섭리주이시다. (29-30) 바다의 경계를 정하 시고 바다의 샘들을…

하나님의 권고를 듣고 순종하는 사람이 지혜자이다. 미련한 자는 하나님의 권고를 듣지 않고 자기 행위만 바르다고 주장한다. 이웃과 환경을 통해 권고하는 하나님의 음성을 들을 줄 모르기 때문이다. 헤롯은 사람의 칭찬의 소리에 솔깃하여 교만히 말하다가 그 자리에서 충이 먹어 죽임을 당했다. 악인은 자기 행위를 정당하다고 주장하여 칼로 찌르듯이 남을 괴롭힌다. 유대인들은 자기 깨달음이 최고라는 의식 때문에 남의…

하나님은 바른 경영을 원하신다. (15:22,16:1) 바른 경영은 모든 방면에 하나님의 경외와 하나님의 뜻대로 되는 계획이며 철저하게 하나님의 경륜 인 그의 사랑과 진리에 근거를 둔 일이다. 사람이 무엇을 계획하여도 하 나님이 친히 이루신다. (1) 그래서 나는 하나님의 선하신 경영을 믿어야 한다. 로마서 8:28절에 모든 일을 합력하여 선을 이루심을 확신해야 한다 는 것이다. 하나님나라는 이런 경영을 통해…

잠언의 다양한 내용은 마치 잘 짜여진 옷감처럼 하나님의 경외하심을 중심하여 사랑과 공의와 진실과 공평이 모든 방면에 조화를 이루어 나타난다. 자녀교육, 가정생활 사회생활에 하나님 경외 신앙이 표현되어야 한다는 것이다. 그러므로 성령은 21절에서 사람이 많은 계획을 세워도 여호와의 뜻만이 완전히 서리라고 확증하신다. 이 말은 계획을 세울 때 여호와 경외하는 신앙을 중심한 계획을 세우라는 것이고 사람이 아무리 요란한…

훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라“(23:12) 훈계인 하나님의 말씀 곧 여호와 경외하는 신앙을 주는 말씀에 마음을 두고 내 삶에 적용하기 위해 귀 기울이게 하는 바른 교훈에 착념하라(to apply or to commit)는 말씀에서 두 가지를 배운다. (1) 하나님 말씀인 성경을 대할 때 그날 내게 주신 말씀을 내 것으로 받아야겠다. 내 것으로 받아 드는 일에 집중하지 못하는…

(1) 전원적인 분위기. 먼 곳에 답이 있는 것이 아니고 가까운 곳에 있다. 성실한 삶, 면류관과 재물에 마음을 두기보다 현재의 자기 일과 자기 양떼와 소떼에 마음을 두고 작은 일에 성실할 때 큰 것을 받고 주인의 즐거움에 참여한다. 미련한 자는 항상 미래 지향적이고 과거지향적이지만 지혜자는 철저히 현실 지향적이다. 여호와를 경외하지 않는 삶은 아무리 머리를 짜내어도 미련할 뿐이다.…

(1) 하나님- 서원을 들으시고 응답하시는 하나님 (2), 공의의 하나님, 공의로 세우기 위해 왕을 세우시고 친히 관리하시는 하나님 (5) (2) 죄- 여자에게 힘을 쏟는 음행, 정상적인 가정생활을 해야 한다. 왕의 권력을 남용하여 색을 밝히는 죄는 우상숭배와 같다. 탐심이기 때문이다. 전쟁을 일으키는데 힘을 쏟는 죄(3), 폭력과 폭행을 좋아하는 죄, 육체의 소욕, 탐심에서 나온 것이다. 독주에 취하는 죄(4-5),…