“내가 너희에게 철 따라 비를 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 나무는 열매를 맺으리라.” (레26:4) [해석] 구약 교회 이스라엘과의 언약은 그들의 생존의 기반이며 행복의 원천이다. 언약의 본질은 하나님과의 군신관계를 순종으로 따르는 것인 데 하나님의 일방적인 선택으로 애굽(죄)에서 자기 백성을 구하시고 구원의 삶을 살게 하시려고 명령에 순종을 요구하셨다.(24:25,26:13) 순종으로 언약이 지켜질 때 하나님은 생활 속에 복을…

1. “내 언약을 배반할진대”(15) – 이 언약은 아브라함에게 뿌리를 둔 것으 로 왕이신 하나님께 순종하는 것으로 표현된다. 그럴 때 복의근원으로서의 삶이 현실화되지만 이것을 불순종함으로 거역할 때 모든 재앙(폐병, 열병, 눈병, 기력이 약해지는 병 등)이 일어난다. 수고한 파종이 헛되고 원수에게 빼앗기게 된다.(16) 그리고 공포에 사로잡혀 도망가는 환경이 되며(17) 땅과 나무가 산물을 내지 못한다. 그만큼 언약관계에 신실하신…

“엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이 라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라.”(레23:3) [해석] 구약 교회인 이스라엘의 모든 절기는 안식일을 지키는 규례에서 파생된 것이다. 안식년, 희년, 유월절, 맥추절, 나팔절, 속죄일, 장막 절 그리고 후에 생긴 부림절은 모두 안식일 규례를 기본으로 한 것처럼 보인다. 이것은 창조…

1. “일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여”(16) – 이스라엘의 독립 기념일인 유월절에서 50일째 되는 날을 오순절로 지키라고 하셨는데 가을 추수의 감사절인 장막절(수장절) 외에 보리 첫 이삭을 거두는 추수를 하나님께 드려 추수 감사절이라 하여 맥추절이라 부른다. 이때 이스라엘은 첫 이삭의 소제를 요제로 드리고 번제(어린양 7, 수소 1, 숫양 2) 속죄제 (염소 1) 화목제(수양 2)를 드리고…

“네 딸을 더럽혀 창녀가 되게 하지 말라 음행이 전국에 퍼져 죄악이 가득할까 하노라.” (레19:29) [해석] 하나님 백성의 거룩(holiness)을 주제로 자세히 다루는 레위기는 신실성을 강조한다. 하나님께 대한 예배의 신실성에서 가정과 공동체 생활의 신실성을 돋보인다.(20:2-5) 이것은 경건생활의 바탕이기 때문 이다. 성령이 오셔서 하시는 제일의 작업이 거짓을 진실로 변화시키기 때문이다. 그 신실성이 결여되면 예배와 이웃 사랑이 거짓으로 일관되…

1. “섞어 뿌리지 말며(do not plant … with two kinds of seed.)”(19) 레위기에 나온 명령은 이스라엘 백성에게 해단되는 규례이며 동시에 복음을 받은 신약교회가 주목해야할 하나님의 말씀이다. 이스라엘에게[ 해당되는 모든 곳이 그대로 지켜지는 곳은 그자체가 비성경적이다 의식주의 구별과 위생법을 구원과 관련시켜 생각하는 적용은 성령의 가르침이 아니다. 도리어 교회는 주님과 사도들의 해석을 그거로하여 상징과 의식이 그리스도 안에서…

1. “유출”(19) 레위기의 율법은 시민법을 중심하여 제사법, 의식법 그리고 공동체 위생법을 포함한다. 이것은 성경이 건강 백과사전이란 뜻이 아 니다. 성경은 건강과 장수와 공동체의 도덕생활을 말하나 이것이 중심이 아니다. 죄로부터의 구원이 중심이며 그리스도가 중심이다. 그러면 이것을 왜 기록했는가? 유출병은 죄와 죄책의 상징이다. 복음 안에서 모든 유출병 (하혈증)은 죄이거나 죄의 결과가 아니다. 그러나 구약 이스라엘은 거룩을 유지하기…

1. 나병에서 정결함을 받을 자에게 일곱 번 뿌려 정하다 하고(14:7) 하나님은 자상하시다. 구원과 나병환자의 치료와 관련을 가지는 것은 모든 치료의 원천이 죄 사함에서 오기 때문이다. 나병의 진단과 치료 후의 판정을 하는 구체적인 규례를 가르치는 것은 죄를 철저하게 다루시는 하나님의 성결을 생각하게 한다. 새 피를 일곱 번 뿌리는 일로 정결을 확정하듯이 그리스 도의 피는 모든 방면에…

“나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요.” (레13:45) [해석] 나환자는 죄인의 상징이다. 구약교회의 정결 규례는 음식에서 질환까지 적용되었다. 특히 나병은 피부병의 일종으로 천형으로 통하는 병으로써 처자식을 떠나 외로이 성 밖에서 정처 없이 살아야 했다. 하나님과 교제하는 하나님 백성의 성결을 유지하기 위함이다. 그리고 그 자신도 밖에 살지만 성결 지키는 일에…

“아론과 그 아들들이 여호와께서 모세를 통하여 명령하신 모든 일을 준행하니라.” (레8:36) [해석] 하나님의 일은 하나님이 이루시나 반드시 도구를 통해 이루기를 원하신다. 그 도구 역시 하나님이 정하신 것이다. 아론과 그의 아들들은 이스라엘의 제사를 성공적이게 하는 준비된 그릇들이다. 그래서 제사제 도 못지않게 제사장들을 위한 속죄제와 정결의식을 갖게 하셨다. 나실인 처럼 구별된 그들은 가나안 기업도 없이 다른 지파의…

1. 여호와께 속건제를 드리되(15) 속건제는 성물을 범하여 생긴 허물 때문 에 드리는 제사이다. 그리스도인은 속건제에 해당되는 죄를 범하는 일이 많다. 먼저 자기의 몸이 모두 하나님의 성물인데 그것을 자기 마음대로 주관하는 것이 여기에 포함된다. 몸의 기능, 지정의 인격, 모든 관계에서 하나님의 주권을 인정하지 않는 것이 얼마나 많은가? 특히 나의 물질을 하나님의 것은 하나님께 드리는 일에 소홀히…

“그 제사장이 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞 곧 성소의 휘장 앞에 일곱번 뿌릴 것이며” (레4:6) [해석] 이스라엘의 5대 제사, 번제, 소제, 화목제, 속죄제 그리고 속죄제는 그리스도의 죽음으로 모두 완성된다. 십자가 위에서 성경을 아시고 “다 이루었다”는 외침에 포함되었다. 구약 제도에도 계명 중 하나를 범한 것이 기억나면 그에 상응하는 제물을 가져오되 제사장은 수송아지, 회중도 수송아지, 족장은…