치료의 주님(막1:29-34)찬133장 창조자이신 그리스도는 병든 부분을 고치시는 치료자이십니다. 어떤 것을 치료하셨습니까? 첫째, 그는 모든 영육의 질고를 치료하셨습니다(29-31, 34). 열병에 걸린 시몬 장모의 손을 잡아 일으키심으로 육체를 고치셨고, 사람 속에 일하는 귀신을 명하심으로 영을 치료하셨습니다. 각종 병을 고치실 분은 오직 예수님뿐이십니다. 그는 신묘막측한 인간을 만드신 분이시고 친히 인간이 되셨으며 그 치료는 그가 대신 채찍에 맞으셨기 때문입니다(사53:5).…

전도자 예수님(막1:35-39)찬225장 하나님 나라의 왕은 이 땅에 오신 목적이 바로 전도였습니다. 그 전도를 위한 주님의 열심은 어떻게 나타났습니까? 첫째, 기도함으로 시작하셨습니다(35). 영혼을 구하는 일에 하나님의 주권이 나타나기를 위해 기도하며 준비하심은 전도자의 참된 본입니다. 둘째, 마을마다 가서 전도하셨습니다(38). 마을마다 친히 다니시며 쉴 사이 없이 전도하는 열심을 가지셨습니다. 그만큼 전도는 구체적이고 개별적인 행동이 따라야합니다. 생명이 생명을 낳는…

치료의 길(막1:40-44)찬409장 능력의 왕의 치료는 어떻게 나타났는가요? 첫째, 겸손한 간구가 있었습니다(40). 예수님이 하나님나라 왕이심을 아는 그의 지식이 그로 경배하게 했습니다. 꿇어 엎드려 간구함은 그 분을 알 때 반드시 일어나는 자발적인 반응입니다. 진정한 경배는 진정한 지식을 전제로 합니다. 둘째, 예수님의 사랑이 치료의 근원입니다(41). 그때 주님은 그를 긍휼히 여기셨습니다. 그리고 자신의 손을 내밀어 접하심으로 치료하셨습니다. 그의 사랑이…

주님의 전도 방법(막1:45)찬355장 여기에 또 주님의 전도방법이 나타납니다. 첫째, 표적을 나타내셨습니다(45). 나병환자를 말씀으로 고치시는 사건은 그 왕이 오신 표적입니다. 이것은 주님의 전도방법 중 하나입니다. 막16:20에 표적을 나타내심으로 주의 말씀의 신적권위를 확증하셨습니다. 둘째, 그것을 본 자가 증거합니다(45). 증인을 통해 전하게 하심은 주님의 방법입니다(행1:8). 목자들이 들은 것을 확인하고 증거한 것처럼 그리스도이심의 증거를 보고 증거하는 일은 주님의 전도방법입니다.…

죄를 사하는 분(막2:1-12)찬190장 구속의 요점은 죄사함입니다. 이 문제를 해결하기 위해 성부는 성자를 보내심으로 완성하셨습니다. 한 중풍병자를 고치심으로서 주님은 죄사하는 분이심을 어떻게 선포하셨습니까? 첫째,  그만이 능력이 있으셨습니다(5). 병의 원인이 죄라는 것을 아신 주님은 그 죄를 제하실 능력을 가지신 분이십니다. 인간은 죄를 범하고 그 결과로 오는 더러운 죄악을 제할 수 없지만 그리스도는 이것을 제할 수 있으십니다. 둘째,…

죄인을 부르시는 주님(막2:13-17)찬319장 하나님 나라를 전하시고 말씀을 가르치시고 병자를 치료하시는 주님은 오신 목적을 또 나타내셨습니다. 첫째, 그는 죄인을 부르러 오셨습니다(14). 죄 문제 해결자가 자신임을 주장하신 것입니다. 죄사하는 권세가 있는 그분만이 진정 구세주이십니다. 둘째, 외식자는 진정 그를 만날 수 없습니다(17). 의인이라고 자기 교만에 사로잡힌 자는 그 구원의 자리로 나갈 수 없습니다. 그 때 주님은 심판주로 임하십니다.…

여기 임한 하나님 나라(막2:18-22)찬458장 주님이 세상에 오심은 하나님나라가 이미 임한 것을 강조합니다. 그 날은 성령 안에서 의와 평강과 희락을 누리는 때입니다. 신랑과 함께 있는 혼인집 손님처럼 들어가며 나오며 신랑의 기쁨을 나누는 것처럼 그 왕 안에서 항상 풍성한 은혜를 누리는 것이 신자입니다. 그 왕이 오신 신약시대는 어떻게 살아 야합니까? 첫째, 왕의 부요에 참여한 자로 살아야합니다(19). 주님은…

안식일의 실상 1 (막2:23-28)찬157장 그 나라 왕이 유대 땅에 오신 후 일어난 마찰이 안식일에 관한 문제였습니다. 창조를 마치자 처음주신 제도가 안식일의 실상을 어떻게 나타내셨습니까? 첫째, 안식일은 사람을 위한 제도였습니다(27). 기계적으로 많은 규율을 정해 외식으로 빠지게 하는 율법주의가 된 것은 본 뜻에서 벗어난 것입니다. 이 날에 창조주를 기억하고 그와의 교제를 통해 하늘안식을 누려야합니다. 둘째, 안식일에 매이게…

안식일의 실상 2 (막3:1-6)찬57장 노동에 이어 병고치는 문제를 통해 주님은 안식일의 실상을 어떻게 밝히셨습니까? 첫째, 율법주의의 외식을 지적하셨습니다(3-4). 온전한 진리에 이르지 못하면 경건의 모양은 가지나 경건의 능력을 나타낼 수 없었습니다. 단지 육체의 쉼 정도로 생각했습니다. 둘째, 그들의 완악한 마음을 탄식하셨습니다. 안식일의 주인을 고발하고 죽이려는 악한 마음은 사탄에게서 온 것입니다. 거룩한 것을 이용해 자기의 탐욕을 채우려는…

그 왕의 권세(막3:7-12)찬429장 하나님 나라의 왕이신 인자는 어떻게 그의 권세를 나타내셨습니까? 첫째, 많은 병자를 고치셨습니다. 모든 종류의 병을 다 고칠 분은 인자 밖에 없기 때문입니다. 그것으로 자신의 하나님 되심을 나타내심입니다. 둘째, 귀신들이 굴복했습니다. 육체의 문제보다 깊숙이 있는 영적 질고의 원인인 귀신을 말씀으로 쫓아내심으로 모든 영권이 오직 인자에게 속한 것임을 증거하셨습니다. 셋째, 사람들이 몰려왔습니다. 그의 권위는…

사도를 세우신 목적(막3:13-18)찬332장 그 왕은 혼자 일하실 수 있으심에도 제자를 통해 일하셨습니다. 그 제자의 모임이 교회입니다. 그래서 교회의 기초인 사도들을 세우신 목적을 가지셨습니다. 첫째, 함께 있게 하시려고 세우셨습니다. 주님의 증인이 되게 하려고 의도적으로 같이 사심으로 알게 하셨습니다. 둘째, 전도하게 하시려고 세우셨습니다. 종말에 오신 주님은 마지막까지 이 복음을 전하기를 소원하셨습니다. 그래서 신자는 모든 상황이 부족해도 모든…

더 강한 자로 오신 주님(막3:20-30)찬352장 본문은 그리스도가 하나님 나라의 왕으로 오신 분이심을 어떻게 증거하셨습니까? 첫째, 사탄을 멸하려 오셨음을 선포하셨습니다(33). 창세기 3:15절의 원시복음의 약속을 여인의 후손이신 그리스도가 오심으로 모든 것을 완성하셨습니다. 그는 뱀의 머리를 모두 멸하여 교회 앞에 무릎을 꿇게 하셨습니다. 둘째, 자신이 전능자임을 주장하셨습니다(27). 그 왕은 창조주, 섭리주, 구원주, 심판주이십니다. 이 세상의 어떤 권세도 그 앞에…

예수님의 가족관(막3:31-35)찬305장 예수님과의 연합인 우리구원이 잘 표현된 것 중 하나가 가족관계입니다. 그 나라는 어떤 관계로 이뤄졌습니까? 첫째, 이것은 혈연을 초월합니다. 그래서 민족주의로 하나님나라를 세우려는 것은 도리어 그를 대적하는 행위입니다. 하나님나라는 사람의 연합이 아니고 성령의 연합이기 때문입니다(행1:6-7). 둘째, 그 나라는 지연을 초월합니다. 그래서 부모형제들의 방문을 알리는 제자들에게 주님은 천국가족의 기준 곧 하나님의 뜻대로 행하는 자임을 선포하신…

말씀을 잘 받는 삶(막4:1-9)찬379장 하나님나라를 세우는 제일의 방법은 하나님의 말씀을 잘 받는 일입니다. 주님이 보여주신 씨 뿌리는 비유의 초점은 말씀과의 바른 관계가 하나님나라를 누린다는 것입니다. 첫째, 말씀을 마음으로 깨달아야합니다(4). 경건의 모양을 갖는 수단 정도가 아니고 우리마음에 생명으로 받아야합니다. 순종할 목적으로 말씀을 받을 때 생명의 역사가 일어나기 때문입니다. 둘째, 말씀을 믿음으로 지켜야합니다(5-6). 말씀을 받은 후 순종을…

하나님나라의 비밀을 아는 사람(막4:10-12)찬209장 그 왕은 왜 임한 나라를 비밀로 알리기를 기뻐하셨습니까? 첫째, 이 비밀은 그의 말씀을 가리키며 그것을 표현하는 여러 방법들을 포함하기 때문입니다(10-11). 그리고 그 나라는 세상과 비교할 수 없는 보화이기 때문입니다. 창조 이후 감추인 비밀이신 그리스도가 마지막에 나타나신 것처럼 주님은 비밀을 알게 하시는 방법으로서 가르치셨습니다(골1:26-27). 둘째, 이것은 자기백성이 아닌 자를 구분시키는 방법이기 때문입니다(12).…

주님의 말씀 해석의 원리(막4:13-20)찬219장 비유로 표현된 그 나라의 실상은 어떻게 해석되었습니까? 첫째, 비유를 사용하는 이유–상징주의를 이용하여 진리를 나타내심은 그 의미를 극적으로 풍성히 깨닫게 하는 좋은 방법이기 때문입니다. 둘째, 목적 중심으로 이끄심–그리고 주님은 그 비유가 가리키는 목적을 중심하여 해석하셨습니다. 네 가지 밭의 비유에서 말씀을 잘 듣는 일이 그 중심입니다. 그리고 연단을 통해 그 깨달음에 이르게 하십니다.…

가시밭에 떨어진 씨(막4:18-19)찬463장 주님은 그 나라 백성이 가장 많이 빠지는 유혹은 가시밭에 떨어진 씨의 성장을 통해 보여주셨습니다. 첫째, 그 내용은 가시밭에 떨어진 씨앗이 가시나무 뿌리에 엉켜 제대로 자라지 못하는 상태를 염두에 둔 것입니다. 가시뿌리에 기운이 막혀 메말라 성장이 중단된 상태에 초점을 맞춘 것입니다. 둘째, 그 결과로 열매 없는 삶 곧, 외식에 떨어진 거짓된 생활로 나타납니다.…

등불을 가져 온 시대(막4:21-22)찬276장 하나님 나라의 임재는 말씀의 파종뿐 아니라 등불을 가져오는 것으로 비유됐습니다. 첫째, 하나님은 빛이신 하나님나라의 왕을 세상에 오게 하셨습니다. 그 빛이신 그리스도는 죽음과 부활로 성령 안에서 영원히 빛을 발하십니다. 그래서 그 등불아래 거하는 자만이 자기 빛을 알 수 있습니다. 그리스도인의 빛의 사명은 세상의 빛이신 그리스도를 알 때만 가능합니다. 둘째, 등불을 항상 위에…

능력의 통로, 믿음(막5:24-35)찬394장 이 땅에 임하신 그 왕은 어떻게 기이한 역사를 일으키십니까? 첫째, 항상 일하십니다(29-30). 한 여인이 당한 12년간의 질고와 그에 따른 고통 속에서도 조용히 일하셨고 때가 되어 그 왕을 만나고자 하는 마음이 생기게 하심도 그 왕이 주신 선물입니다. 항상 그의 뜻을 이루기 위해 부지런히 일하시기 때문에 그 안에 거하는 신자는 모든 것을 할 수…

죽은 자를 살리시는 분(막5:21-23, 36-43)찬528장 같은 시간 속에 야이로의 믿음 역시 부족했지만 주님은 어떻게 일하셨습니까? 첫째, 그는 주님이 오셔서 그의 딸을 접촉함으로 치료됨을 믿었습니다(22-23). 그러나 시공간을 초월해 일하시는 그 왕은 그 수준에 맞춰 겸손히 응하셨습니다. 둘째, 그의 믿음은 아주 약했습니다(34-35). 아이가 이미 죽었다는 말을 들었을 때 모든 것이 무너진 것처럼 절망한 때가 그 왕이 능력을…

그 왕을 배척하는 세상(막6:1-6)찬397장 믿음은 권능을 경험하지만 불신앙은 왕의 길을 막는 자가 됩니다. 무엇이 능력의 나타남을 막았습니까? 첫째, 그 왕의 지혜와 권능을 보고도 믿지 않았기 때문입니다(2). 보는 것을 따라 행하는 것은 참된 믿음을 갖지 못하게 합니다. 보이지 않는 그 분과 그 말씀 위에 살 때 참 믿음을 가집니다. 둘째, 그들의 선입견이 문제를 가져왔기 때문입니다(3). 평범한…

왕이 주신 전도지침(막6:6-13)찬262장 그 왕은 전도하러 이 땅에 오셨습니다. 말씀 한마디로 만물을 만드신 그 왕은 구원의 수단인 전도를 통해 일하기기를 기뻐하셨습니다. 어떻게 그 능력이 나타났습니까? 첫째, 전도자에게 권능을 주심으로 시작하셨습니다(6-7). 여러 촌에 보내실 때 먼저 주신 것이 귀신을 제어하는 권능입니다. 이 권능은 영혼을 흑암에서 벗어나게 하는데 목표를 둡니다. 그 왕이 다스리는 심령이 되게 하려고 뱀의…

순교적 신앙(막6:14-29)찬342장 그 왕을 위해 죽기까지 신실했던 세례 요한에게서 우리는 3가지를 배웁니다. 첫째, 그는 능력의 종이었습니다. 헤롯이 예수님의 권능이 세례요한의 것이라고 생각할 정도로 그는 하나님 나라의 회개와 믿음을 증거하여 악한 정권을 두렵게 했습니다. 그의 전도의 증거는 오늘 교회 전도의 본입니다. 둘째, 그는 하나님의 의를 구했습니다(20). 헤롯의 간음과 살인의 죄를 나단처럼 지적하고 책망할 정도로 하나님나라의 의를…

그 왕을 대적하는 세상(막6:15-29)찬390장 전도의 현장인 세상의 성격이 본문을 통해 어떻게 보여집니까? 첫째, 세상은 그 왕의 능력을 두려워하도록 돼있습니다(16). 사탄은 여인의 후손의 발꿈치를 상하게 할 뿐이지 머리를 부수지 못함을 잘 알기 때문에 두려워하게 돼있습니다. 둘째, 세상은 사탄의 궤계를 통해 그 왕을 대적합니다(20). 교묘한 수법으로 교회를 박해하는 세상은 하만처럼 자기 꾀에 넘어갑니다. 그 왕의 지혜를 결코…

전도자의 일상생활(막6:30-34)찬366장 그 왕 예수그리스도는 자신의 일상생활을 통해 전도자의 본을 보이셨습니다. 어떤 본입니까? 첫째, 그 왕의 안식-바쁜 가운데도 잠깐 쉬도록 하셨습니다(30-31). 제자들로 하여금 많은 사람을 접할 때 오는 육체의 피곤함을 해소하기 위해 안식할 시간을 허락하셨습니다. 노동과 안식의 균형은 전도자에게 필요한 일입니다. 둘째, 그 왕의 긍휼–그는 긍휼로 충만했습니다(34). 복음을 모르는 방황하는 무리의 영적상태를 잘 아시고 그들을…

필요를 채우시는 그 왕(막6:35-44)찬410장 성경의 기적은 표적이기에 모두 의미를 가집니다. 주님이 오병이어의 기적을 왜 일으키셨습니까? 첫째, 하나님나라 왕의 무한한 부요를 나타내십니다(35-37). 빈들 저녁에 남자만 오천 되는 무리를 제자들로 먹이게 명하시지만 결국 그 자신이 풍성하게 먹이시는 기적을 보이심은 자신의 초월적인 부요함을 나타내심으로 자기백성의 모든 필요를 채우시는 왕이심을 증거하신 것입니다. 둘째, 믿음의 원리를 가르치십니다(41-43). 작은 것이지만 그의…

왕이 가진 세 신분(막6:45-52)찬375장 그 왕은 바다 위를 걷는 기적을 왜 보이셨습니까? 3가지 신분을 나타내려는 것입니다. 첫째, 그는 중보자이심을 보이셨습니다(46). 산에서 기도하시며 제자들이 당하는 고통을 다 아시고 밤중에 물을 걸어오셔서 그들 문제를 해결하심은 그가 중보자 되심을 보인 것입니다. 둘째, 그는 섭리자이십니다(47-48). 풍랑과 파도 위를 걸어오시고 말씀으로 잔잔케 하심은 삼라만상을 다스리시는 관리자이심을 보여주셨습니다. 무수한 박테리아, 바이러스의…

흘러넘치는 치료의 능력(막6:53-56)찬469장 자기백성의 죄와 연약과 질고를 모두 담당하신 그리스도는 다양한 방법으로 다양한 사람들에게 치료의 은총을 베푸셨습니다. 첫째, 그는 언제 어디서나 치료의 사역을 기뻐하셨습니다(55). 소문을 들은 사람들이 각종 병자를 데리고 그에게로 나온 것 자체가 그 왕의 능력의 나타남입니다. 지금도 그에게 오기만하면 반드시 치료의 은혜를 받습니다. 둘째, 있는 모습 그대로 오기만 하면 능력을 경험합니다(56). 믿음으로 그의…

외식의 위험성(막7:1-15)찬408장 어제나 오늘이나 그 나라 백성이 경계할 것은 외식입니다. 어떻게 외식을 경계할 수 있습니까? 첫째, 생명의 근원인 마음을 잘 지켜야합니다(6). 전적으로 부패하고 거짓된 인간의 마음에 진리이신 그리스도와 그의 말씀이 지배하지 못하면 온갖 죄가 일어납니다. 유대인의 외식주의는 사람의 계명으로 하나님을 경외함을 떠나게 했습니다. 둘째, 비성경적 전통을 성경으로 변화시켜야합니다(7). 전통을 파괴하고 타협하지 말고 새로운 변화를 가져와야합니다.…

신본주의 윤리(막7:1-18)찬82장 인본주의와 신본주의의 싸움은 그리스도인이 항상 치러야할 일입니다. 그 왕은 어떻게 하라고 말씀하십니까? 첫째, 사람의 전통이 기초가 될 수 없습니다(13.) 본래 선하고 의로운 율법이 그리스도를 알기 전에 율법주의로 떨어져 더 중한 의와 인과 신을 이룰 수 없습니다(마23:23). 오직 이것을 이루신 분은 예수 그리스도뿐입니다. 그 안에서만 우리는 성령으로 그 자리에 나갈 수 있습니다. 둘째, 하나님의…

그 왕이 가지신 풍성한 긍휼(막8:1-3)찬178장 일곱 개 떡과 두어 마리 생선으로 큰 무리를 먹이신 그 왕은 긍휼이 참 많으십니다. 능력의 근원인 그 왕의 긍휼은 본문에 어떻게 나옵니까? 첫째, 그는 그들의 곤비함을 아셨습니다(2). 사흘간 말씀 듣느라 피곤하고 지친 그들의 형편을 잘 아시고 문제를 친히 해결해주셨습니다. 그들에게 있는 것으로 문제해결하신 왕은 창조주이시며 섭리주이십니다. 둘째, 그들의 궁핍함을 아셨습니다(3).…

문제를 해결하는 방법(막8:4-10)찬301장 인생의 기본문제인 배고픔을 주님은 어떻게 해결하셨습니까? 첫째, 그의 사랑에서 기적이 일어났습니다(3). 불쌍히 여기신 그 큰 사랑이 우리 구원의 근원입니다(엡2:4). 모든 문제의 치료는 그의 사랑에서 나옵니다. 둘째, 제자들을 참여시키셨습니다(6-7). 주님이 친히 쉬운 방법으로 해결하심에도 의도적으로 제자들의 작은 협력을 구하셨습니다. 이것은 그들로 그 영광스러운 일에 동참시켜 영적유익을 얻게 하려는 것입니다. 우리의 동참은 도움이 아니고…

주님의 깊은 탄식(막8:11-13)찬88장 이 세대를 향하여 주님은 왜 깊이 탄식하셨습니까? 첫째, 주님을 환영치 않았기 때문입니다(11).  주님을 시험해 표적을 구하는 그들의 마음은 불신앙으로 짓눌려 교만하여 하나님 자리를 차지했기 때문입니다. 다른 주를 섬기는 그들은 주님을 환영할 수 없습니다. 둘째, 그들이 표적을 구했기 때문입니다. 그 탐욕은 표적주의로 나타났습니다. 증거인 표적을 구함은 신앙의 확증을 위해 필요하나 기이한 일만을 구하는…

주의해야 할 세 가지(막8:14-20)찬363장 주님은 이 세상에서 하나님 백성이 주의할 것 세 가지를 가르치셨습니다. 첫째, 바리새인의 누룩을 주의해야합니다(15). 외식을 경계하라는 뜻입니다. 속과 겉이 다른 불신실은 모든 죄악의 온상입니다. 경건모양을 가장한 거짓이 활동할 때 생명의 역사가 기대될 수 없습니다. 외식주의를 이기는 길은 주의 말씀에 착념해 그 길을 가는 것뿐입니다. 둘째, 헤롯의 누룩을 경계해야합니다(15). 탐욕을 경계하라는 뜻입니다.…

주님이 치료하시는 방법(막8:22-26)찬488장 그 왕은 어떻게 자기 백성을 치료하셨습니까? 첫째, 시험을 통과하게 하셨습니다(23). 맹인을 밖으로 데려나가시는 것이나 진흙을 이겨 눈에 바르는 행위는 믿음을 포기할 동기가 될 수 있었습니다. 그러나 주님은 이런 시험과정을 통해 믿음을 견고하게 하셨습니다. 둘째, 치료의 단계를 두심으로 그를 연단하셨습니다(24-25). 두 번씩이나 안수를 통한 결과를 확인하게 하심으로 주님에 대한 순종과 진실된 믿음을 훈련하셨습니다.…

베드로의 고백(막8:27-32)찬408장 그 왕은 자신이 누구이며 무엇하러 오셨음을 알리기를 원하셨습니다. 이것은 그들의 구원과 섬김의 기초이기 때문에 매우 중요합니다. 첫째, 그는 누구십니까? 사람들의 세례요한, 엘리야, 선지자 중 하나라는 것은 틀린 말입니다. 그는 하나님의 아들, 그리스도이십니다. 구약의 삼중직, 선지자 대제사장 왕의 직분을 가지고 세상에서 자기 백성을 구원하려오실 메시야 곧 구세주이십니다. 둘째, 그는 무엇하려오셨나요?(31-33) 자기 백성의 구원을 위해…

제자가 해야 할 일(막8:34)찬518장 그리스도의 제자인 그리스도인이 항상 추구할 것은 무엇입니까? 첫째, 자아부인입니다. 자아금욕이 아니고 자기중심에서 주님중심으로 바꾸는 삶이 끊임없이 일어나야합니다. 그 이유는 자아가 육체의 소욕을 쉽게 따르기 때문입니다. 육의 생각과 영의 생각의 다툼으로 나타나기 때문에 우리의 생각을 말씀에 착념시켜야 합니다(롬8:5-6). 진리만이 우리를 이기게 하기 때문입니다. 둘째, 자기십자가를 져야합니다. 그리스도의 십자가를 우리가 질 수 없으나…

자기 목숨을 얻는 길(막8:35-38)찬456장 여기 목숨은 생명의 근원인 마음, 영혼을 가리킵니다. 이 영혼을 지키는 길은 그것을 둘러싼 자아 곧, 인간부패성인 옛사람이 죽을 때만 가능하기 때문에 그리스도는 자신의 죽음으로 이것을 해결하셨습니다(롬6:3,6). 첫째, 먼저 목숨의 소중성을 깨달아야합니다(36-37). 천하와 바꿀 수 없는 소중성을 아는 것은 거듭날 때 옵니다. 성령의 조명이 아니면 무엇이 소중한가를 모르기 때문입니다. 사망에서의 구원은 예수를…

베드로가 본 영광(막9:1-6)찬167장 높은 산에서의 세 제자의 경험은 현실과 영계가 연합하는 신비스러운 사실체험입니다. 바울의 삼층천의 경험처럼 그가 몸 안에 있는지 밖에 있는지를 알지 못하는 일입니다(고후12:3). 이것을 사도는 그의 서신에서 주의 재림의 영광을 봄이라고 해석합니다(벧후1:16). 어떤 점에서 그러합니까? 첫째, 그리스도 모습이 세상의 그 무엇과 비교할 수 없는 영광스러운 모습으로 나타났기 때문입니다(3). 하나님의 권위와 능력으로 채워진 영광입니다.…

그의 말만을 들어야한다(막9:7-13)찬500장 이 황홀경에 빠진 세 제자는 그들이 붙들 진정한 중심은 오직 그리스도뿐임을 배웠습니다.  어떻게 그를 중심한 삶을 살 수 있습니까? 첫째, 그리스도가 모든 일의 주인되심을 인정해야합니다(8). 모든 일에 그리스도 외에 아무것도 보이지 않는 삶을 살아야합니다. 둘째, 모든 일에 그리스도의 말만을 들어야 합니다(7). 그리스도의 주권이 인정되는 가장 실제적인 일은 오직 성경 중심한 삶 곧…

믿음의 위력(막9:14-29)찬343장 첫째, 불가능한 일을 가능하게 합니다. 인간의 온갖 수단으로 할 수 없는 불치의 병들을 치료하는 것은 오직 믿음입니다. 믿음 없음을 도와달라는 간구가 있는 곳에 주님은 친히 일하십니다. 둘째, 귀신을 통제할 수 있습니다. 귀신이 들어가고 나가는 것을 통제하는 것은 오직 믿음입니다. 믿음으로만 구원을 받고 믿음으로만 몰려오는 싸움을 이깁니다. 오직 예수와 그의 말씀에 전적으로 의지한 신자는…

십자가의 길(막9:30-32)찬496장 제자들이 십자가의 길을 두려워함은 십자가의 영광을 알지 못했기 때문입니다. 그래서 여러 사건을 통해 말씀하신대로 그 왕은 자기 백성의 구원을 위해 십자가의 길을 가셨습니다. 이것은 그 백성에게 무엇을 가르칩니까? 첫째, 오직 그리스도의 죽음만이 구원을 이루심을 선포함입니다(31). 유일한 구원의 길은 주님의 죽음을 내 것으로 믿는 것뿐입니다. 둘째, 신자가 따라야할 본으로 보이셨습니다(32). 주님의 속죄의 십자가를 질수…

바디매오의 믿음(막10:46-52)찬343장 불쌍한 거지 신분의 바디매오가 그리스도의 은혜로 눈이 뜨여진 것은 무엇 때문입니까? 첫째, 믿음의 대상을 바로 알았습니다(47). 그가 다윗의 자손 곧 메시아에 대한 신앙이 분명했습니다. 예수님을 메시아로 인정하고 소리치며 부른 것은 그 분에게 자신을 던지는 헌신행위였습니다. 참 믿음은 믿음의 대상을 바로 아는 것에서 시작하기 때문입니다. 둘째, 시험을 이기는 믿음입니다(48). 사람들의 장벽을 뚫고 주님께 나아갔습니다.…

“또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하 라.” (막16:15) [해석] 그리스도의 죽음이 죄 사함의 근거라면 부활은 새 생활의 근거이고 승천은 승리생활의 근거이다. 한마디로 그리스도는 우리로 복음의 삶을 살게 하려고 모든 것을 완성하셨다. 승천직전 교회에 부탁하신 주님의 명령은 복음 증거이다. 1) 복음은 그리스도이고 성경을 가리킨다. 성경의 주제와 중심이 예수 그리스도이기 때문이다. 성경을 가르치고 성경의…

“예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니.”(막15:62) [해석] 가야바 법정에서의 대제사장의 직접적 질문, “네가 찬송받을 이의 아들 그리스도냐?”에 관한 주님의 답변이다. 1) 인자라는 주장- 다니엘 7:13절의 예언대로 인자 같은 이는 메시야만이 될 수 있다. 그 인자가 바로 자신이란 주장을 하심으로 그 동안 하신 모든 자기…

1. “네가 유대인의 왕이냐?”(2) – 유대인의 왕은 세계의 왕이며 하나님 나라 왕이신 메시야를 가리킨다. 빌라도의 질문은 죄를 찾기 위해 근본적 문제 해결을 위한 접근이다. 그 때 주님은 네 말이 옳다고 하심으로 인정하셨다. 이 주장은 예수님의 3년 공생애에 끊임없이 주장하신 주제이다. 자신이 하나님이란 주장 이다. 중간은 없다. 그를 거짓말쟁이로 믿든지 아니면 하나님으로 믿든지 택일 만이 있을…

“예수께서 이르시되 가만두라 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라.”(막14:6) [해석] 베다니 한 문둥이 시몬의 집에서 한 여인이 옥합의 향유를 주님의 머리에 붓는다. 장년 한사람이 1년 번 돈의 가치를 가진 300 데나리온 되는 옥합을 깨트릴 때 주님은 자신의 장사를 기념한 제물로 받으시고 그의 이름을 궁창의 별처럼 빛나게 해주셨다. 그 때 어떤 사람…

1. “내 말은 없어지지 아니하리라”(31) – 산상보훈에서 율법의 성취를 말씀 하실 때 사용한 내용을 재림의 날에도 사용하셨다. 천지가 변해도 하나님의 말씀인 성경은 변하지 않고 그대로 이루어진다. 성경의 권위성 (완전성), 성경의 명료성(명백성) 그리고 성경의 성취성(종결성)을 강하게 보여주는 말씀이다. 그러므로 성경만이 그의 백성의 반석이며 생명이며 양식이며 소망이며 빛이다. 그 속에 납작 달라붙는 자는 성경의 행복의 자양분을 먹는다.…

“예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라.”(막10:52) [해석] 소경 바디매오의 믿음은 자기를 구원할 수 있는 구원하는 건강한 믿음이었다. 그 믿음은 세 가지 요소를 포함한다. 1) 소문을 듣고 예수님을 믿음의 대상으로 삼았다. 그를 무조건적으로 택하고 믿었다. 메시야가 예수라는 사실의 절대 믿음으로만 구원을 이룬다. 기독론적 고백이 분명치 않은 자는…

1. “만민이 기도하는 집이라”(17) – 성전청결 사건을 통해 그리스도는 자신 의 성전됨을 주장하셨다. 그 성전은 하나님의 보좌의 복사판이다. 거기에 영광의 성령이 임재하며 권위를 나타내며 온 세상을 통솔하는 것이다. 거룩한 보좌 앞에서 모세시대의 70장로들의 은혜로운 교제를 인간적 세속적 교제의 광장으로 만들어 버렸다. 이것도 경건의 수단을 통해 탐욕 을 채우려는 강도의 소굴로 만들었다. 만민의 기도의 집이 탐욕이…

“베드로가 예수께 고하되 랍비여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되…” (막9:5) [해석] 변화산에서 변형된 주님의 영광의 모습은 재림하실 주님의 형상이 다. 베드로는 그의 서신에서 성경의 신적권위를 말하면서 이 사건과 대조시킨바 있다.(벧후1:16-17) 그 광경을 본 세 제자의 마음의 변화는 “여기 있는 것이 좋사오니”라는 고백이 증거한다 그의 영광을 주목할 때 그의 형상으로 화하여 가는…

1. “믿는 자에게 능히 하지 못할 일이 없느니라(23)”- “할 수 있으면 해 달라”는 부탁은 주님에게 자연스러운 것이 아니라 아주 경멸하는 무서운 불신앙이다. 그래서 주님은 모든 사람, 모든 사건에 믿음의 아이콘을 찾으 셨다. 말씀을 믿는 백부장의 믿음을 칭찬하셨고 일사불퇴하는 백부장의 믿음을 큰 믿음이라고 칭찬하셨다. 구원도 믿음으로, 구원의 삶도 믿음으 로 성령충만도 믿음으로, 이웃 사랑도 믿음으로, 영혼을…

“또 이르시되 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라.” (막7:20) [해석] 성경심리학(biblical Psychology)에서 신자의 마음을 영 혹은, 영혼, 지성, 감정, 의지가 머무는 좌소라고 한다. 예수님이 친히 겉과 속을 구분하면서 마음의 내부를 보여주셨다. 마음 속에 있는 악한 생각이 밖에 있는 모든 것에 영향을 미친다고 가르치셨다. 악한 생각에는 12 가지 성향을 갖는다. 음란, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악독,…

1. “사람의 교훈으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다(7)”- 사람의 교훈과 하나님의 말씀의 대립은 에덴동산 때부터 있어 온 싸움 이다. 아담이 하나님의 말씀을 대적하는 마귀의 말을 듣고 받아들일 때 눈은 뜨여 지혜로와 졌으나 인본주의적 지혜로 하나님을 아는 것을 항상 대적하는 지식으로 떨어졌다. 그 역사는 에덴에서 쫓겨난 후에도 가인을 필두로 그 후예들 곧, 온 인류에게 전승되어…

“이는 내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 받으리라 생각함 일러라.” (막5:28) [해석] 12년간의 만성 혈루증(부인 하혈증)으로 고생하던 한 여인이 많은 의사와 좋은 약을 다 써 보았으나 돈만 탕진하고도 보다 더 중하여졌던 절박 한 상황에서 주님의 소문을 들었다. 그때 여인은 생각의 날개를 주님에게로 펼쳤다. 주님을 주목 만해도 믿음이 발생하여 능동적인 자세로 주님의 옷 가에 손만 대어도…

1. “더러운 귀신들린 사람이 무덤 사이에 나와서 …”(2) – 귀신은 첫 아담을 넘어뜨린 시험하는 자인 마귀를 가리킨다. 본래 천사장이 자기 처소를 지키지 않다가 저주받아 쫓겨나 세상에서 활동하도록 허락받았다. 그 마귀의 졸개인 악령이 신자를 공격한다. 눈에 보이지 않는 그는 초자연적 능력으로 이론과 교훈의 탈을 쓰고 가만히 갑자기 공격한다. 때로는 천사의 영광으로 때로는 우는 사자처럼 공략하여 시험에…

“그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 …” (막2:10) [해석] 한 중풍병자를 고치신 사건은 기적적 치료보다 주님의 돌발적인 자기 주장이 더 중요하다. 그 자신이 다니엘 예언에 나온 인자(단7:13) 로 하나님의 신성을 가지신 중보자란 선포이기 때문이다. 이것은 죄를 사하는 분이시란 주장과 함께 그 의미를 증폭시키심으로서 자신의 하나님 되심을 강조하심이다. 이…

1. “…나를 따르라 하시니 일어나 따르니라”(13) – 주님의 부르심은 절대권 위의 소명이다. 그러므로 부르실 때 목적이 있고 부름에 응할 수 있는 힘을 주시고 그 목적을 이루는 은혜를 주신다. 착한 일을 시작하신 이가 그 일을 친히 이루신다. 바울은 이것을 부르심의 소망이라 했다. 레위의 절대적 부르심은 그의 장래에 그가 가진 계산하는 은사를 조직신학의 복음서인 마태복음을 세밀하게 기록하는데…