큰 구원에 대한 신자의 태도(히2:1-4)찬190장 히브리 서신의 사도는 그리스도로 완성된 마지막 구원에 동참한 자가 가질 태도를 어떻게 가르칩니까? 첫째, 그는 처음 들은 복음에 착념해야합니다(1). 사도가 전한 복음 외에 다른 복음이란 없습니다. 첫 복음이 모든 생활의 근원이기 때문입니다. 둘째, 그는 하나님의 갚으심을 두려워해야합니다(2). 하나님은 가장 귀한 것을 주셨기에 그것에 합당한 가장 신실한 태도를 찾으십니다. 이것을 등한히…

하나님이 세우신 아들(히2:5-8)찬495장 종말시대에 오신 그 아들은 무엇 하러 오셨습니까? 첫째, 장차 올 세상을 다스리는 왕으로 세워졌습니다(5). 완성된 하나님나라, 곧 구속의 나라, 새언약의 나라, 교회는 그 아들이 머리이시고 왕이시고 주이십니다. 그 누구도 견줄 수 없는 만물과 만사의 주권자이십니다. 둘째, 가려진 영광의 모습으로 오신 인자였습니다(6-7). 참하나님이 참사람이 되어 하나님 같은 사람, 사람 같은 하나님으로 모든 것을…

천사보다 뛰어난 증거(히2:9)찬403장 첫째, 성부의 유일한 사랑을 받은 독생자이십니다(6). 8절의 사람은 “그를”이란 대명사 곧 성자를 가리킵니다. 사도는 성부의 사랑하는 대상이 오직 성자뿐임을 분명히 밝혔습니다. 천사가 가진 영광과 존귀는 오직 그 아들에게서 파생된 것이지 독자적 존귀가 결코 아닙니다. 둘째, 최고의 영광과 존귀의 왕권을 가지셨습니다(7). 잠시 동안 낮아지신 그 아들이 성부의 계획을 최대의 낮아지심으로 성취하시고 더 높은…

구속을 위한 아들의 거룩한 행위(히2:10-12)찬183장 성부의 영원한 경륜인 구속은 아들의 어떤 행위가 이루었습니까? 첫째, 그의 고난이 구속을 이루었습니다. 그의 낮아지심인 성육신과 죽으심은 구속을 이루는 중요한 과정입니다. 그래서 십자가의 죽음은 거룩의 중심이고 모든 좋은 일의 근원이고 그리고 실질적인 능력입니다. 그래서 교회는 항상 그의 죽으심을 기념하며 그 효능으로 살아가야합니다. 둘째, 그에게 속한 자를 거룩하게 하심으로 하셨습니다(10). 아들이…

아들의 성육신하신 목적(히2:13-16)찬404장 사도는 그 아들이 성육신하신 3가지 목적을 밝히면서 천사와 비교할 수 없는 분이심을 주장합니다. 왜 그는 성육신하셨습니까? 첫째, 마귀를 없이 하려는 것입니다. 사탄의 머리를 상하게 하신다는 구원은 그 아들이 세상이 오셔서 죽으심으로 성취하신 것입니다. 둘째, 죽음의 공포에서 해방을 시키려는 것입니다. 그가 오셔서 사탄의 주무기인 죽음에서 해방되게 하셨습니다. 그래서 사망의 독과 죄를 대신 처리하신…

신실한 대제사장(히2:17-18)찬194장 그리스도가 신실한 대제사장이 되신 까닭은 우리의 완전한 구원을 이루시기 위함입니다. 어떻게 신실한 대제사장으로 섬겼습니까? 첫째, 형제와 같이 되셨습니다(17). 자기 백성의 죄를 대속할 제물이 되시기 위함입니다. 참 하나님으로 참 사람이 되신 이유는 죄가 없는 제물만이 죄를 속할 수 있기 때문에 그는 친히 사람이 되셔야했습니다. 둘째, 백성의 죄를 속량할 목적으로 섬기셨습니다(17). 십자가의 섬김으로 우리는 나음을…

예수를 깊이 생각할 이유(히3:1-4)찬94장 사도는 왜 예수를 깊이 생각하라고 합니까? 첫째, 그만이 믿는 도리의 사도이시기 때문입니다(1). 믿는 도리란 구원의 복음을 가리킵니다. 오직 그는 복음 자체이시며 그 복음을 전하시러 성부의 보냄을 받았습니다. 그의 인도를 따르는 자만이 복음의 진수를 알 수 있습니다. 둘째, 신실하신 대제사장이기 때문입니다. 사도는 하나님의 보냄 받은 선지자라면 대제사장은 자기 백성의 모든 죄를 책임지고…

참 모세이신 그리스도(히3:5-6)찬412장 모세와 비교해 혼란 속에 빠진 유대교 크리스천은 참모세이신 그리스도를 바로 이해해야합니다. 그는 누구십니까? 첫째, 하나님의 집의 신실한 종이셨습니다(5). 모세는 마지막에 성취될 일들을 증언하기 위해 하나님의 집에 충성했습니다. 하나님이 오직 모세와만 이야기할 자리까지 나아갔습니다. 그러나 이것은 하나님의 은혜로 단지 참모세이신 그리스도를 보여준 것입니다. 둘째, 그리스도는 하나님의 집의 아들이었습니다(6). 모세도 충성된 사환이었으나 그리스도는 하나님의…

우리가 조심할 것(히3:7-13)찬257장 광야 이스라엘의 배은망덕 행위를 통해 우리가 조심할 3가지가 있습니다. 첫째, 주의 음성을 겸손히 받아야합니다(7-8). 그러자면 완고한 마음을 버리고 아이 같은 겸손한 마음으로 말씀을 잘 받아 깨달아야합니다. 그때 몰려오는 온갖 유혹을 이깁니다. 둘째, 죄의 미혹을 경계해야합니다(9-10). 이스라엘이 미혹의 영으로 갈 길을 알지 못한 것처럼 그리스도인은 죄로 이끄는 사탄의 궤계 곧 거짓교훈을 삼가해야합니다. 바른…

성숙한 그리스도인의 자세(히3:14-19)찬260장 구원받은 자의 영적성장은 항상 힘쓸 일입니다. 무엇을 구체적으로 힘써야합니까? 첫째, 확신한 것을 확고해 잡아야합니다(14). 그 확신한 것은 먼저 구원이고 다음이 구원에 따른 약속과 그에 합당한 생활입니다. 하나님의 형상인 하나님의 성품인 의인신을 나타내는 삶에 대한 확신을 분명히 해야 합니다. 둘째, 완고한 마음을 버려야합니다. 성숙한 그리스도인에게 교만은 가장 치명적입니다. 그러나 겸손하면 은혜를 반드시 받습니다.…

믿음의 효력(히4:1-4)찬189장 구원받은 그리스도인은 산 믿음으로 살아가야합니다. 그 산 믿음이란 무엇인가요? 첫째, 두려움이 증거합니다(1). 믿음의 중요한 요소가 하나님에 대한 떨림 곧 두려움입니다. 그러나 이 두려움은 죄에 대한 공포와 달리 사랑을 배경으로 한 떨림입니다. 이것이 신약의 믿음의 다른 표현입니다. 둘째, 안식에 들어가는 유일한 방법입니다(2). 약속된 안식은 여전히 믿음에서 믿음으로 나갈 때 얻는 상급입니다. 셋째, 세상 창조…

하나님의 보증(히6:14-17)찬9장 하나님은 완전한 구속을 보증으로 나타내기를 기뻐하셨습니다. 그 확증이 구속받은 자의 생각과 삶을 변화시키고 모든 은혜를 효과적이게 할 수 있기 때문입니다. 본문은 하나님의 보증에 관해 무엇을 말합니까? 첫째, 그 목적, 자신이 신실하심을 충분히 나타내심이 목적이었습니다(17). 명령과 함께 약속을 주심으로 격려를 받아 더욱 신실하게 따르게 하셨습니다. 둘째, 그 방법, 자신의 맹세를 통해(17) 그 신실을 나타내셨습니다.…

피난처를 찾는 사람(히6:18-20)찬444장 예수 그리스도는 우리의 유일한 피난처이심을 본문은 어떻게 보여줍니까? 첫째, 그는 2가지를 변치 않으십니다(18). 구하는 자에게 상주심과 거짓말을 하실 수 없으십니다. 구하는 자에게 주시고 찾는 자가 얻고 두드리는 자에게 열어주시는 그 분은 진실하신 전능자이시기 때문에 우리가 환난 날에 그를 찾으면 놀라운 위로를 받을 수 있습니다. 둘째, 하늘의 소망의 대상이십니다(19). 우리의 영혼이 참된 소망을…

멜기세덱의 실체 1 (히7:1-3)찬446장 멜기세덱은 실재한 인물이지만 상징주의 성격을 가집니다. 그는 그리스도의 대제사장직의 완성을 보여주기 때문입니다. 어떤 점에서 그리스도는 실체이신가요? 첫째, 그는 살렘 왕이십니다(2). 살렘이란 평강이란 뜻인데 그리스도의 다스림으로 하늘의 평강을 누리게 하는 원천이심을 보여준 것입니다. 둘째, 왕 같은 제사장으로 섬겼습니다(2). 의와 평강이 지배하는 나라는 다스리는 그리스도의 왕적 신분은 멜기세덱의 직분으로 미리 보여주신 점은 그리스도…

멜기세덱의 실체 2 (히7:4-9)찬 453장 성령이 멜기세덱의 신분을 높이심은 그리스도의 완전한 구속의 효력을 증거함에 있습니다. 그가 얼마나 높은 신분입니까? 첫째, 아브라함이 그에게 복을 받았다는 점이 그러합니다(1-4). 복의 근원으로 부름 받은 아브라함이 멜기세덱에게 복 빎을 받은 것은 그보다 더 높은 자리에 있음을 보여줍니다. 둘째, 아브라함이 십일조를 바쳤다는 점이 그러합니다(5-6). 또한 성령은 멜기세덱이 아브라함의 십일조를 받은 것은…

멜기세덱의 실체 3 (히7:10-12)찬461장 그리스도가 별다른 대제사장으로 오심은 어떤 변화를 가져왔습니다. 첫째, 완전한 제사직분을 이루었습니다(10-11). 레위직분의 불완전함은 이 영원한 구속을 이룰 수 없었기에 반복하셨습니다. 이것은 그림자로 실체이신 그리스도를 돋보이게 한 것입니다. 둘째, 율법이 복음으로 바꾸어졌습니다(12). 율법을 주신 목적인 하나님의 형상인 의인신을 생활에 정착시키심인데(마23:23) 모형과 상징주의만으로는 불가능한 것을 그 실체이신 그리스도가 오심으로 모두 완성시켰습니다. 그리스도를 믿음으로…

영원한 제사장(히7:16-22)찬257장 사도는 그 영원한 제사장의 신분과 공로를 설명함으로서 우리의 신앙을 오직 그리스도에게 뿌리를 내리게 합니다. 그는 누구십니까? 첫째, 불멸하는 생명의 능력을 따른 분이십니다(16). 그는 모든 생명의 근원이며 생명 자체이십니다(요14:6). 둘째, 하나님께 넉넉히 나갈 수 있게 하신 유일한 중보자이십니다(19). 완전한 구속은 오직 그를 통해서만 이뤄집니다. 우리는 그리스도의 유일한 중보사역을 의존함으로 그 복을 누립니다. 이 산소망을…

우리의 합당한 제사장(히9:23-26)찬182장 성령은 구약의 상징주의를 해석하면서 오직 예수그리스도만이 우리의 유일한 제사장이심을 증거합니다. 첫째, 그는 영원히 계시는 제사장이십니다(24). 구약 제사장들은 불완전했지만 그리스도는 죽음과 부활 후 영원히 살아계시는 제사장이기에 우리 죄사함에 영원한 효력을 가져왔습니다. 둘째, 그는 항상 우리를 위해 간구하시는 제사장이십니다(25). 이미 죽음으로 완성된 구속이 더 효과적이게 하기 위해 모든 사건마다 그가 중보하심으로 우리를 위해 항상…

더 나은 언약의 중보자(히10:1-6)찬184장 그리스도의 대제사장 직분의 탁월함을 본문은 세밀하게 보여줍니다. 어떤 점에서 그는 더 나은 언약의 중보자이십니까? 첫째, 참 성막에서 섬기기 때문입니다(1-2). 아론의 성막에서 섬기는 대제사장의 직분이 존귀한 것은 단지 그림자일 뿐입니다. 참 성막인 하나님의 보좌에서 살아계신 성부를 섬기시는 성자의 섬김은 어느 것과 비교할 수 없는 완전한 섬김이었습니다. 그를 믿는 자는 이 완전한 제사에…

새언약(히10:7-9)찬186장 그러면 그 새언약이란 어떤 것입니까? 본문은 옛언약과 비교하며 그 독특성을 말합니다. 첫째, 주님의 법을 우리의 생각과 마음에 두셨습니다(10). 돌비에 기록한 것과 비교할 때 새언약은 성령이 자기 백성의 마음과 생각 속에 새겨 넣었다고 말합니다. 이것은 성령이 오서서 거듭나게 하실 때 심어 놓으신 사건입니다. 그래서 신자는 성경을 읽을 때 깨달을 수 있고 더 큰 확신에 거할…

완성된 제사(히10:10-12)찬193장 에덴에서 쫓겨난 인간의 회복이 모든 날 마지막 때 오신 그 아들 예수 그리스도의 단번에 죽으심으로 성취됐습니다. 히브리서 사도는 이 완성의 놀라움을 어떻게 말합니까? 첫째, 첫장막의 제사제도는 그림자라고 합니다(2-6). 그림자가 있음은 실체가 있다는 것이고, 실체가 온 후에는 그림자의 역할은 모두 사라집니다. 둘째, 그 제사의 초점은 짐승의 피흘림입니다(7). 구약의 모든 제사가 피흘림에 초점을 맞춘 것은…

예수의 피밖에 없네(히10:13-17)찬197장 그리스도의 죽음이 왜 영원한 효력이 있는가요? 첫째, 짐승의 피가 죄를 사하지 못합니다. 이것은 모형이고 상징주의일 뿐임을 분명히 보이신 성령은 오직 그리스도의 죽음만을 가리킵니다. 그의 단번에 이루심은 그 효력이 영원하고 구체적임을 강조하고 있습니다. 어떤 죄인이라도 그 피를 통하면 새 사람으로 변화됩니다. 둘째, 성령으로 단번에 드린 그리스도의 피만이 죄를 사합니다. 성령으로 잉태하고 성령으로 사역하시고…

믿음이란 무엇인가?(히11:1-2)찬343장 구약에 여호와의 경외심과 신약에 표현된 믿음을 히브리서 기자는 어떻게 정의합니까? 첫째, 그것은 바라는 것의 실상이라고 말합니다(1). 바라는 것이 추상적이고 막연한 것처럼 보이지만 믿음을 가지면 그 실체를 소유한 것이기에 확신을 가집니다. 이것은 인간의 묵상이나 수련으로 되지 않고 오직 성령이 주시는 선물입니다(엡1:13). 실체를 알고 소유한 자는 이 세상에서도 산 소망 속에 살아갑니다. 둘째, 보이지 않는…

창조를 믿는 믿음(히11:3)찬344장 진화론 사상이 지배하는 이 세상에 우리는 믿음으로 하나님의 창조론을 믿습니다. 어떤 창조입니까? 첫째, 보이지 않는 하나님의 창조입니다. 삼위하나님의 영원한 경륜을 따라 성부는 말씀하시고 성자는 말씀자체로 창조의 유일한 수단이시고, 성령은 그 말씀을 적용해 만물을 만드신 것은 최대의 사건입니다. 둘째, 하나님 말씀의 창조입니다. 그의 말은 그 자신의 권위를 가지심으로 나타났습니다. 말씀하시는 것마다 현실화됐습니다. 그…

믿음의 참 예배(히11:4)찬9장 본문은 아벨과 가인을 비교함으로 참 예배의 방법을 어떻게 말합니까? 첫째, 가인은 참예배에 실패했습니다. 가인의 예배는 믿음이 결여됨에 있습니다. 자신을 포함하지 않은 예배였기에 실패한 것입니다. 자기중심적인 그는 자신을 산제물로 바칠 수가 없었습니다. 둘째, 아벨은 참예배에 성공했습니다. 아벨의 더 나은 제사란 하나님이 받으시는 예배자란 뜻입니다. 가인과 달리 그는 믿음으로 예배했습니다. 그 믿음은 아담으로부터 배운…

하나님을 기쁘시게 하는 믿음(히11:5-6)찬139장 인생의 제일 목적이 하나님을 영화롭게 하는 것이란 하나님을 기쁘시게 하는 일을 가리킵니다. 에녹은 어떻게 하나님을 믿음으로 기쁘시게 했는가요? 첫째, 죽음을 보지 않았습니다. 300년 동안 하나님과 동행한 에녹은 오직 믿음으로 죽음 없이 들리움을 받을 수 있었습니다. 이는 영생은 오직 믿음으로 얻어지는 선물임을 보여줍니다. 그리스도를 믿음으로 영생 얻은 신자는 에녹처럼 영원히 죽지 않는…

의의 상속자가 되는 믿음(히11:7)찬406장 노아가 의를 전하는 선지자, 의의 상속자로 나타난 것은 어떤 믿음에서 나온 것입니까? 첫째, 그는 보이지 않는 일의 경고를 귀담아들었습니다. 말씀을 잘 들을 줄 아는 마음이 믿음입니다. 말씀을 들음으로 참믿음이 시작됩니다. 둘째, 그는 경외심을 가졌습니다. 여호와를 두려워하고 사랑하는 마음으로 그 명령을 존귀하게 여기는 마음이 믿음입니다. 그리스도인의 믿음은 노아처럼 경외심을 가지나 곧 두렵고…

아브라함의 믿음(히11:8-10)찬442장 믿음의 조상이라 일컫는 아브라함에게 보여진 믿음은 어떤 것입니까? 첫째, 순종으로 나타났습니다(9). 하나님의 부름을 들을 때 즉각 순종하는 것이 믿음입니다. 정한 곳 없이 갈 바를 알지 못하는 혼란 중에서도 하나님만을 믿고 나아갔습니다. 순종은 믿음의 열매이고 믿음은 순종의 씨앗입니다. 성령은 우리에게 믿음을 선물로 주어 구원을 얻게 하셨습니다(엡2:8-9). 둘째, 약속의 땅에서 가정생활에 충실했습니다. 믿음이란 거창함 속에서보다…

모세 부모의 믿음 (히11:23)  찬23장 모세의 부모, 요게벳과 아므람이 가진 믿음의 증거가 무엇입니까? 첫째, 왕명을 거절함으로 나타났습니다. 출생한 히브리 사내아이들을 다 죽이라는 왕명을 거절하는 용단은 하늘 대왕의 세미한 소리에 더 권위를 뒀기 때문입니다. 참 믿음은 하나님과 그의 말씀을 최고의 권위에 둘 때 생깁니다. 성경은 하나님의 권위를 가진 유일한 말씀입니다. 둘째, 그 아이 속에 영적 아름다움을…

모세의 믿음(히11:24-26)찬91장 경건한 부모 아래 연단 받은 모세는 어떤 믿음을 가졌습니까? 첫째, 주를 위해 세상 명예를 거절하였습니다(24). 바로 공주의 아들로 애굽왕좌를 거절하는 용단은 언약의 하나님께 대한 믿음에서 나온 것입니다. 그는 세상의 마지막을 잘 알았기 때문입니다. 둘째, 하나님 백성을 위한 고난을 즐겼습니다(25). 하나님 나라를 세우시는 뜻을 잘 알고 수많은 고난을 믿음으로 이겼습니다. 온갖 겸손과 오래 참음…

믿음의 지도자(히11:27-29)찬133장 연단을 받은 모세는 이스라엘의 영적 지도자로서 어떤 믿음을 가졌습니까? 첫째, 담대한 믿음을 가졌습니다(27). 애굽을 떠남이 죽을 수 있는 고생 구덩이인데도 그는 하나님을 의지함으로 담대해 떠났습니다. 자기 명철을 의지하는 자는 망하나 하나님만을 의지하는 자는 형통합니다. 둘째,  보이지 않는 분 앞에서 참았습니다(27). 모세의 지도력은 오래 참음 곧, 사랑으로 자기 백성을 섬김은 보이지 않는 분을 보는…

홍해를 건넌 믿음(히11:29)찬427장 광야교회 지도자, 모세는 홍해를 건넘으로 진정한 믿음을 보여주었습니다. 첫째, 홍해에 들어서는 담대한 믿음을 가졌습니다. 위기에 앞에 가로놓인 홍해를 향해 지팡이를 가리킬 때 갈라지는 일은 모세의 순종을 통해 일어났습니다. 우리 역시 앞에 놓인 산을 향해 믿음으로 명하라고 주께서 명하셨습니다. 둘째, 그는 바다 속에 하나님이 준비하신 마른 땅을 볼 수 있었습니다. 그의 믿음은 그…

라합의 믿음(히11:30-31)찬178장 여리고 성에 살던 라합의 믿음은 여호와와 그의 일하신 소문을 들음에서 왔습니다. 그 후 어떻게 그 믿음을 표현했습니까? 첫째, 작은 일에 성실했습니다. (30) 칠일간  성 주변을 도는 작은 순종으로 그 성이 무너지는 것 처럼 라합은  광야 이스라엘 속에 일하신 여호와의  소문을  그대로 받아 위대한 믿음의 역사를 경험했습 니다.  둘째, 정탐꾼을 믿음으로 영접하였습니다. (31) 여리고성의…

사사들의 믿음(히11:32)찬379장 히브리서 사도는 4명의 사사들의 믿음을 열거합니다. 혼란한 사사시대에 믿음으로 구원을 이루고 평안을 가져왔음을 본으로 보입니다. 첫째, 열악한 조건을 가진 기드온과 입다는 믿음의 본을 보였습니다. 바알 우상을 부수거나 300명의 작은 수로 많은 원수를 멸한 것은 모두 성령이 주시는 믿음에서 나온 일들입니다. 둘째, 믿음으로 바락은 하나님의 뜻을 이루었습니다.  드보라를 도와 사역한 그가 연합군을 대파한 것은…

믿음의 주, 예수(히12:2)찬139장 사도는 11장에서 여러 사람들의 믿음이 오직 예수 그리스도에게서 나온 것을 주장합니다. 어떤 점에서 예수 그리스도는 믿음의 본이십니까? 첫째, 앞에 있는 즐거움을 보셨습니다. 주님은 하나님의 영원한 구속이 성취됨으로 펼쳐질 새 언약의 나라를 바라보고 십자가의 길을 걸으신 것입니다. 중보자로서 단번의 죽음과 부활이 자기 백성의 구원의 완성으로 하나님나라를 바라보고 기뻐하셨습니다. 둘째, 그래서 그는 십자가를 참으셨습니다.…

참으신 이를 생각하라(히11:3)찬421장 그리스도가 보인 믿음의 본은 그의 참으심으로 요약됩니다. 첫째, 그는 자기를 거역하는 죄인의 악함을 견디셨습니다. 애매한 고난을 참으심이 십자가 길입니다. 구속을 이루기 위해 이런 억울한 일은 교회가 주님을 따를 때 나타나는 제일가는 요소입니다. 둘째, 그 참으심을 배우는 자가 하늘의 위로를 가집니다. 그러나 우리는 교만과 이기주의 때문에 끝까지 견딜 수 없고 자기 십자가를 쉽게…

죄와 싸우는 신앙(히12:4-5)찬393장 주님을 따르는 믿음의 길은 새 언약백성, 그리스도인이 가야할 좁은 길입니다. 첫째, 그들은 무엇과 싸워야 합니까? 죄를 대항하는 싸움입니다. 눈에 보이지 않으나 그들의 삶에 실재하는 죄에 떨어뜨리려는 온갖 사탄의 유혹을 경계하고 우리 속에 발동하는 육의 부패성과 늘 싸워야합니다. 둘째, 언제까지 싸웁니까? 피 흘리기까지 싸워야합니다. 죄의 삯은 사망임을 아는 그들은 온갖 희생을 치르더라도 그것을…

징계의 의미(히12:6-7)찬450장 그리스도인은 수시로 찾아오는 아버지의 꾸지람을 어떻게 생각해야합니까? 첫째, 사랑의 증표로 생각해야 합니다. 죄를 지었는데도 무관심함은 아들이 아니기 때문입니다. 분초마다 시험하시고 징계하시는 주님의 손은 자녀의 더러움을 정결케 하시는 사랑의 손입니다. 그 사랑의 손에 입맞춰야합니다. 둘째, 그는 아들이기 때문에 징계를 받습니다. 사랑의 관계는 신분관계의 자각에서 나옵니다. 죄인됐을 때 그리스도를 죽이심으로 하나님의 자녀에 대한 그 사랑을…

징계의 목적(히12:8-10)찬499장 왜 하나님은 자기백성을 징계하십니까? 첫째, 자기 아들이란 확신을 주기 위함입니다(8). 이것이 없다면 하나님과 상관없는 사생자라는 증거이기에 두려워해야합니다. 우리는 하나님과 부자관계의 신분을 주장하며 그 자리에 거하기를 좋아해야합니다. 둘째, 공경과 복종을 배우게 하려 함입니다(9). 이것으로 하나님과 관계가 더 친밀해집니다. 우리는 이 친밀함으로 아버지를 알고 영생을 즐깁니다. 셋째, 그의 거룩에 참여케 하십니다(10). 이 징계가 그렇게 아파보여도…

징계의 결과(히12:11-13)찬459장 자기 백성을 사랑하기 때문에 허락하신 하나님의 징계는 어떤 열매를 가져옵니까? 첫째, 의의 열매를 가집니다(11). 불의한 죄에서 벗어나 죄와의 관계를 끊고 하나님의 의를 따르는 변화의 삶은 하나님의 사랑의 손길로 생기는 귀한 열매입니다. 의의 기초 위에서 온갖 일들이 새로워지기 때문입니다. 둘째, 평강의 열매를 가져옵니다(11). 의의 결과는 평강입니다. 하나님의 다스림이 있기 때문입니다. 잠깐의 아픔은 하나님의 평강을…

거룩한 열심을 가지라(히12:14-17)찬 393장 그리스도인의 궁극적 목적은 구원의 정착지인 주를 만나는 것입니다. 주를 보기위해 우리가 해야 할 일은 무엇입니까? 첫째, 화평함을 따르는 것입니다(14). 죄사함을 기본으로 모든 생활이 주님 중심한 화평을 이루는 것입니다. 이 화평은 우리가 항상 추구하는 기본 방향입니다. 둘째, 거룩함을 따르는 것입니다(14). 이 화평은 거룩함을 떠나서 생각할 수 없는 것이기 때문에 거룩이 화평의 원천이어야…

옛 언약의 위엄(히12:18-21)찬499장 그리스도인은 언약에 신실한 삶을 살아야합니다. 사도는 새언약을 돋보이게 하려고 옛언약의 위엄을 어떻게 보여줍니까? 첫째, 그들이 손으로 만질 수 있는 산에 올라 하나님의 임재에 접했는데도 크게 놀라 쓰러지고 말았습니다. 둘째, 그들은 나팔 소리 같은 음성을 들었습니다. 이것 역시 하나님의 임재하심의 상징입니다. 그 소리를 듣는 자는 그에게 완전 항복하고 집중하여 아멘으로 받을 수밖에 없습니다.…

새 언약의 영광(히12:22-24)찬221장 새언약의 머리, 그리스도가 완성하신 새언약의 위엄은 옛언약의 것과 결코 비교할 수 없습니다. 전자는 실체라면 후자는 그림자에 불과합니다. 이것을 사도는 무엇으로 표현했습니까? 첫째, 시온산의 실체에 이르렀다고 말합니다(22). 그 실체는 바로 그리스도 안입니다. 누구든지 그리스도 안에 머무는 자는 말로 다할 수 없는 영광스러움의 위엄을 본 자입니다(벧전1:17-21). 둘째, 주님이 세우신 교회에 머물러 있습니다(23). 교회의 머리이신…

경건으로 섬길 이유(히12:25-29)찬506장 여호와 경외함으로 표현된 믿음이란 경건을 가리킵니다. 하나님을 두려움으로 사랑하는 상태를 가리킵니다. 신자들은 왜 경건으로 섬겨야합니까? 첫째, 마지막 완성될 위엄을 본 자들이기 때문입니다(25-27). 이미 하나님을 거역한 자의 최후의 비참함을 알고 더 큰 영광을 본 자는 두렵고 떨림으로 구원을 이룰 수밖에 없습니다. 둘째, 진동치 않는 영존한 나라를 받았기 때문입니다(28). 하나님의 임재가 진동으로 보여진 것이…

새언약 백성이 행할 적극적인 일(히13:1-3)찬197장 새언약 백성이 행할 적극적인 삶은 어떻게 나타나야합니까? 첫째, 형제사랑으로 나타납니다(1). 혈연보다 더 강한 영연으로 연합된 우리는 서로 사랑함을 항상 나타내야합니다. 우리를 통해 그 사랑이 표현돼야하기 때문입니다. 둘째, 손님 대접을 힘써야합니다. 황금률로 알려진 남을 대접하려는 열심, 곧, 덕을 세우려는 열심이 우리가 가야할 길입니다. 소자에게 베푼 작은 행위가 주님에게 한 것으로 인정받기…

새언약 백성이 행할 소극적인 일(히13:4-5)찬456장 위의 적극적인 일 외에도 3가지 소극적인 일에 힘써야합니다. 첫째, 건강한 결혼생활을 세우기 위해 온갖 음풍을 멀리하고 음행과 간음의 유혹을 서로 조심해야합니다(4). 이것은 공동체 생활에 쉽게 영향을 미치는 자극적인 죄이기 때문입니다. 둘째, 궁핍 속에서도 돈을 사랑하지 말아야 합니다(5). 돈은 귀한 것이나 그 돈에 대한 애정이 일만악을 만들어내는 것이기 때문에 물질주의와 항상…

교회의 송영(히13:20-21)찬21장 교회는 24장로와 같이 구속주 삼위 하나님을 영원히 찬양해야합니다. 이것이 교회 예배의 알파와 오메가이기 때문입니다. 첫째, 사도는 양들의 큰 목자, 예수그리스도의 죽음과 부활을 찬양했습니다(20). 앞서 거짓교훈에 빠져 찬양을 잃은 교회에게 사도는 영원한 찬양은 오직 그리스도의 죽음과 부활임을 강조합니다. 둘째, 평강의 하나님의 구속을 찬양했습니다(21). 성자의 죽음을 살리신 성부의 구속행위는 영원한 평강을 가져왔습니다. 사탄의 머리를 교회의…

사도의 권면과 문안(히13:22-25)찬26장 교회 초석인 사도들은 교회의 온전함을 이루기 위해 기회 날 때마다 권면과 위로의 말을 사용했습니다. 첫째, 권면은 현재 형편에서 하나님의 뜻을 세우기 위해 구성원과의 바른 관계를 이루는 수단입니다. 디모데 한 개인이 받은 삭방은 때를 따라 공급하시는 은혜이기 때문에 교회는 큰 위로를 받아야 합니다. 교회 일원에게 일어나는 모든 사건은 교회와 관련을 갖기 때문에 서로…

“… 우리가 모든 일에 선하게 행하려 하므로 우리에게 선한 양심이 있는 줄을 확신하노니.” (히13:18) [해석] 신자가 모든 일에 선을 행하며 지극히 선한 열매가 충만케 하려면 성령의 오심으로 악한 양심이 깨어나 선한 양심으로 변화되어야 한다. 그래서 히브리서 기자는 모든 선한 일이 선한 양심에서 나오는 것임을 암시한다. 양심의 활동을 다룬 것을 보아 히브리서 저자가 바울처럼 보인다. 구원받은…

1. “형제 사랑하기를 계속하고”(1) – 그 큰 사랑을 아는 신자는 그 흐름의 물고를 수평으로 흐르게 한다. 그것은 형제 사랑과 이웃 사랑으로 나타난다. 손님을 먼저 조건 없이 대접하는 섬김으로 이 사랑이 표현된다는 뜻이다. 착한 행실을 통해 그리스도의 빛이 나타나고 하나님께 영광이 돌아가게 된다. 교회는 영원히 사랑 에서 사랑으로 나가게 하는 섭리적 제도 속에 살아간다. 믿음에서 믿음으로…

“그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻게 하느니라.” (히10:35) [해석] 담력은 신자 자신에게서 나오지 않고 오직 하나님으로부터 나온다. 열린 하늘 문안의 보좌에 서 계신 인자를 볼 때 스데반의 순교의 담력이 생긴 것처럼 그리스도인의 삶의 변화는 하나님의 영광을 바라 볼 때 성 령으로 그의 형상으로 변하는데서 일어나는 것이다.(고후3:18) 그래서 담력은 변화된 삶의 중요한 증거이다.…

1. “우리가 마음에 뿌림을 받아” – 그리스도의 죽음의 공로의 영원한 효력 을 믿는 신자는 외형적 생활보다 먼저 양심에 변화가 일어난다. 양심은 진정한 마음의 다른 표현이다. 거듭날 때 생긴 양심의 악을 깨닫고 그 리스도의 공로를 진실로 믿어 변화를 경험한 신자는 그 때부터 새 생활이 시작된다. 그 후 이 새로운 양심은 항상 새로움을 유지하기 위하여 피 뿌…

“이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라.”(히7:27) [해석] 수천 년을 걸쳐 시행하던 레위의 제사제도는 십자가 죽음으로 완성 된 그리스도의 영원한 속죄 제사의 그림자이다. 짐승제물이 예수님으 로, 짐승의 피가 예수의 피로, 반복되어야하는 불완전한 것이 단번에 드림으로 완성되었다. 한마디로 그 실체는 그리스도의 속죄의 죽음이다. 이것은 구약은 짐승의 피로, 신약은 예수의 피로 속죄되는 가르침에 쐐기를 박는다. 오직 구약이나 신약이나,…

1. “율법은 반드시 바꾸어지리니…” (12) – 구약의 멜기세덱은 그리스도의 그림자이며 모형이다. 그림자(shadow)는 실체(reality)를 가지듯이 멜기세 댁이란 특이한 인물을 통해 그리스도의 대제사장 직분의 탁월함을 미리 보인 것이다. 모세를 통해 기록된 멜기세댁은 전쟁에 승리하고 돌아온 아브라함에게 십일조를 받고 축복하던 인물로 나온다. 그의 족보를 알지 못하고 출처를 알지 못하고 단지 그의 신분이 살렘 왕이란 것만 알려진다. 이것을 히브리서…

“그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니.” (히1:4) [해석] 유대 크리스챤의 믿음은 전통에 의해 순수성을 잃어버리는 위험에 처했다. 그 때 사도는 그리스도의 탁월함을 가르침으로 이를 해결하려했 다. 위험 중 하나가 천사숭배사상이다. 천사는 하나님의 종으로 하나님의 후사들을 섬기도록 보냄 받은 사역자들이지 하나님의 대우를 결코 받을 수 없다. 복음을 알지 못하면 이상한 신비주의로 빠진다.…

1. “그들의 구원의 창시자…” (11) – 만물의 창조자, 섭리자이며 구원자 하신 예수 그리스도는 많은 아들 곧, 택한 자인 교회 영광에 들어가게 하신 구원의 창시자이시다. 나의 구원은 그가 시작하여 그의 방법과 그의 능력으로 성취된 것이다. 그를 떠나서는 나의 존재와 사역이 무용지물이 다. 그가 없이 나는 잠시라도 살 수 없다. 나의 새해의 모든 승리와 성사와 성공이 그에게서…