“내가 달려 갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧, 하나님의 은혜의 복음을 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(행20:24) [해석] 바울이 받은 사명은 복음 증거이다. 그 복음은 하나님이 창세전에 예 정하신 경륜의 골자로 세상에 흩어진 택한 자를 예수 믿음으로 은혜로 구원하는 것이다. 그 구원은 단지 구출 정도가 아니고 모든 영역에서의 구원을…

“그 눈을 뜨게하여 어둠에서 빛으로 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다.”(행26:18) [해석] 바울의 복음은 놀라운 변화를 가져온다. 1) 죄 사함이 골자이다. 죄 와 죄책과 형벌과 사탄으로부터의 구원이 복음의 핵심이다. 이것은 사 도 베드로 메시지의 본질이다. 각각 회개하고 죄 사함을 받을 때 성령을 선물로 받는…

1. “제자들이 성령의 감동으로“(4) – 이 바울이 예루살렘으로 올라가려는 결심은 하나님이 주신 감동이었다. 그런데 제자들은 역시 성령의 감동으로 바울의 가는 길을 막았다. 동일한 성령이 어떻게 이런 충돌을 가져왔는가? 다른 성령의 역사가 아닌가? 한 성령의 한 감동이지만 역사와 은사는 다양하다. 거미줄처럼 잘 짜여진 성령의 역사가 하나님의 뜻을 이루신다. 이것은 인간의 이성으로 구분하기가 어렵 고 오직 겸손히…

1. “선지자와 모세가 반드시 되리라고 말한 것.”(22) – 선지자와 모세란 구약 계시의 요약이다. 여러 모양과 여러 부분으로 나타난 계시의 두 기둥 중 하나 모세의 계시는 모세를 통하여 보여진 모세오경 곧, 토라를 가리키며 그것은 그리스도 한 분에게 모아진다. 바울은 구약에 계시된 구속을 그리스도와 관련시킨 것으로 증거 했다. 구약의 그림계시 설명계시가 신약에 나타날 그리스도 한 분에게 집약됨은…

“이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고.” (행16:31) [해석] 예루살렘의 사도회의에서의 토론의 결정은 오직 믿음과 오직 은혜의 구원 교리이다. 유대인과 이방인의 구원이 다른 것이 아니고 동일하게 일치한다. 그 교리는 믿음과 은혜로만 구원받는 교훈이다. 이것은 성경 적 구원의 진리였고 훗날 종교개혁의 원리였다. 거슬러 올라가면 에덴동 산의 자율주의와 맥을 같이한다. 인간의 타락한 본성이…

1.“너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란케 한다 하기로”(24) 이방인의 회심을 둘러싸고 유대의 거짓 교훈이 활개 쳐 마음을 혼란케 했다. 진리로 거듭난 영혼은 모든 일을 진리에 뿌리를 둬야 한다. 잠시나마 이행칭의 교훈이 마음을 혼란케 했다. 그 문제는 도리어 성령의 뜻을 분명히 공식화했다. 교회를 인도하시는 성령은 사도 자신과 그들의 사역과 그들의 의논을 통해 세상에 진리가 나타났다. 사도와 성령은…

“그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노라 하니라.” (행 15:11) [해석] 예루살렘의 사도회의에서의 토론의 결정은 오직 믿음과 오직 은혜의 구원 교리이다. 유대인과 이방인의 구원이 다른 것이 아니고 동일하게 일치한다. 그 교리는 믿음과 은혜로만 구원받는 교훈이다. 이것은 성경적 구원의 진리였고 훗날 종교개혁의 원리였다. 거슬러 올라가면 에덴동 산의 자율주의와 맥을 같이한다. 인간의 타락한…

1.“너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란케 한다 하기로”(24) 이방인의 회심을 둘러싸고 유대의 거짓 교훈이 활개 쳐 마음을 혼란케 했다. 진리로 거듭난 영혼은 모든 일에 진리를 뿌리로 둬야 한다. 잠시나마 이행칭의 교훈이 마음을 혼란케 했다. 그 문제는 도리어 성령의 뜻을 분명히 공식화했다. 교회를 인도하시는 성령은 사도 자신과 그들의 사역과 그들의 의논을 통해 세상에 진리가 나타났다. 사도와 성령은…

“하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라.” (행12:24) [해석] 야고보가 순교 당하고 극적으로 탈옥한 베드로는 백성에게 복음을 전하게 하셨다. 헤롯 왕은 교만하여 갈릴리 사람들의 칭찬을 듣고 영광 을 주께 돌리지 않음으로 벌레에게 먹혀 죽었다. 어수선한 때일지라도 하나님은 교회를 부흥케 하셔서 하나님의 나라를 세우셨다. 그 세우시는 방법이 말씀의 부흥이다. 많은 사람이 지적으로도 알아야 하고 그 안 것 을 생활에…

1.“여호와를 경외하는 사람들아…(16) 비시디아 안디옥에서의 바울의 설교를 받는 대상은 유대인이다. 대다수가 복음을 거절하였으나 소수의 여호와 경외 하는 자들이 환영했다. 여호와 경외 신앙이 예수 믿는 신앙과 어떤 관계가 있 는가? 전자는 후자를 위해 준비된 그릇이다. 경외 신앙은 예수 믿는 것으로 완성되고 예수 믿는 신앙은 여호와 경외심으로 표현되어야 한다. 2. “이스라엘을 위하여 구주룰 세우셨으니 곧 예수라.”(23) 이스라엘의…

“그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하니라.” (행10:2) [해석] 아브라함에게 약속된 모든 민족에 있는 자기 백성의 구원은 오랫동안 유대주의란 장벽에 큰 방해를 받고 있었다. 본래 사무엘과 다윗을 통하여 시작된 유대인의 민족주의는 순수한 동기였으나 세월의 흐름에 따라 점점 퇴색되어 주님이 승천하기 직전만 하더라도 사도들의 사고 속에 깊이 자리 잡았다. 그래서…

1.“엎드려 절하니(25) 초청받은 베드로가 왔을 때 고넬료와 그 집안은 엎드려 절하는 겸손의 자세로 임했다. 이는 은혜 받을 자가 가져야할 필수적인 자 세이다. 그만큼 고넬료는 은혜를 사모했고 주의 종을 통해 일하시는 하나님의 손을 의식한 셈이다. 베드로라는 사람에 대한 태도는 그를 통해 일하시는 주 님에 대한 태도를 반영한 셈이다. 평소 주님을 경외하는 마음이 이 때 증명된 것이다.…

“주께서 이르시되 네 발의 신을 벗으라 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라.” (행7:33) [해석] 모세 80세에 호렙산 가시덤불 불 속에서 하신 말씀이다. 여기 나온 주는 누구인가? 천사 중 하나라고 하나 출애굽기 3장의 말씀을 참조하면 그 때의 천사는 특이한 천사로 나타난다. 그 자신이 하나님, 여호와라고 모세는 다시 설명했다. 간혹 천사가 하나님의 사역에 수종자로 나타나 지만 여기…

1.“스데반이 성령충만하여”(55) 한번의 설교로 돌에 맞아 순교한 스데반의 순교현장은 나의 가슴을 뛰게 한다. 그가 이런 어려운 일을 행할 수 있었던 것은 오직 성령의 충만함으로 만 가능했다.성령 충만이란 이미 오신 성령이 나의 지정의의 좌소인 영을 지배하고 콘트롤하는 상태를 가리킨다. 때로는 불로, 비둘기로 그리고 물로 비유하기도 했다. 성령의 주도하시고 보호하시고 격려하심이 아니면 할 수가 없다 스데반이 악도들…

“빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령에 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라.” (행4:30) [해석] 오순절 역사는 단회적이나 반복적이다. 오순절에 일어난 그 역사는 사도들이 위협을 당할 때 기도함으로 일어났다. 처음에 불, 폭풍으로 나타난 것이 여기서 진동으로 나타났다. 이것은 일찍이 엘리야에게 호렙 산에 일어난 여호와 강림의 증표들이다. 그러나 그 현상보다 세미한 음성이 더 중요했다. 사도들이 진실된…

1.“사탄이 네 마음에 가득하여”(3) 오순절 성령 강림의 반복된 일이 일어난 초대교회 공동체는 이빨 빠진 사자처럼 이기주의와 탐욕주의가 사라지고 이타주의, 신본주의 생활이 지배하여 자기 소유를 자기 것으로 주장하지 않고 이웃의 필요를 채우는 하나님의 것으로 인정하는 청지기 의식이 조성되었다. 그런 부흥의 분위기 속에서도 사탄은 거짓의 형태로 한 가정에 나타났다. 아나니아와 삽비라의 죄는 거짓이다. 자기의 부족과 연약을 솔직하게…

“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라.” (행1:8) [해석] 구약의 여호수아서 같은 사도행전은 구원받은 이후의 개인의 구원은 물론 그 구원을 온 세상에 증거하는 것을 보여준다. 땅을 정복하듯이 온 세상에 숨은 자기 백성을 찾아 그의 영혼을 구원하는 현장을 보여주기에 생동감이 넘친다. 그 영광스러운 일은 주님의 증인이 되는…

1.“오순절 날이 이미 이르매”(1) 유월절후 50일째 되는 날인 오순절은 맥추 절로서 보리의 첫 이삭을 주께 드리는 감사절기이다. 첫 이삭을 주신 하나님 께 감사함으로 둘째 셋째 이삭을 기대하는 마음으로 기념하는 절기이다. 이 날에 성령이 강림하심은 중요한 의미가 있다. 성령의 첫 열매를 보여주심은 계속되는 성령의 열매를 약속한다는 의미가 있다. 오순절에 임 한 성령은 성 탄절처럼 역사에 단…

“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어주리니.” (행2:17상) 설명- 그리스도의 죽음과 부활과 승천의 사 건 즉, 복음은 성령의 부으심으로 온 세상에 확산되었다. 오순절에 부어진 성령의 사건을 한번 임한 것으로 다 되었다는 단회성으로 보는 것보다 끊임없이 일어날 수 있는 연속 성으로 보는 것이 더 성경적이다. 왜냐하면 오순절 사건을 시작으로 성령의 역사가 일어 날 때마다…

“빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라.”(행4:31) 설명- 오순절 성령 강림은 그리스도의 탄생처럼 단 한번 일어난 사건이다. 그러면서 이 사건은 교회의 유익을 위해 반복적으로 일어날 사건이었다. 그 증거로 최초의 오순절 사건이 사도의 기도 후에 일어났다. 산헤드린 공의회 앞에서 증거하던 베드로가 복음증거를 마친 후 동료 사도들과 같이 합심 기도를 마치자…

“무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라.” (행7:60) 설명- 돌 탕에 맞아 피나고 아픔이 있는 현장에서 스데반의 기도는 많은 메시지를 던져준다. 의도적인 경배의 자세를 취할 수 있었던 것은 그의 마음이 성령의 능력에 사로잡힌 증거이다. 주님이름을 부르며 보좌에 서 계신 인자를 향해 기도한다. 그들의 불신앙의 죄, 지옥 갈…

“베드로가 가로되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자라를 정돈하라 한대 곧 일어나니.” (행9:34) 설명- 8년 된 중풍병자 여 제자 애니아를 치료하는 베드로 사역은 예수님의 사역을 생각하게 한다. 38년 된 병자를 치료하시며 침상을 들고 일어나 걸어가라고 할 때 그가 일어난 것과 같다. 여기서는 베드로가 명했지만 예수 그리스도께서 명하셨다고 알려주었을 뿐이다. 부활하신 주님이 성령…

“이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라.” (행12:5) 설명- 교회의 기도는 얼마 능력이 있는 가를 보여준다. 다음 날 교회의 수장을 죽이려는 일이 정치 세력으로 확정되고 이중으로 둘러싸인 옥에 갇혀 자고 있는 베드로의 구출을 위해 마가 다락방에 여러 명이 모여 계속 기도하였다. (12) 하나님을 향한 교회 기도는 반드시 더 좋은 것으로 응답 된다.…

“이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀 을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라.” (행13:48) 설명- 고넬료 가정의 부흥을 기점으로 하나 님께서 이방인에게 복음의 문을 여신 증거가 여러 곳에 나타난다. 유대인의 극심한 반대, 핍박받은 사람들의 복음 증거로 이방인의 문을 하나님이 친히 여셨음을 본다. 비시디아 안디옥에서의 바울 설교 후 나타난 증거 중 하나가 이방인이 복음을 기뻐했다는 사실이…

“베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므 로 . ” (행17:11) 설명- 바울의 2차전도 여행 중 데살로니가에서 일어난 3주간의 강론은 그 열매가 놀라왔다. 핍박 중에 복음을 증거하고 도피하여 간 곳이 베뢰아였다. 거기서도 역시 복음을 전하자 더 큰 열매가 나타났다. 말씀받는 태도를 서로 비교하기를 베뢰아 교인들이…

“이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라.” (행19:20) 설명- 에베소교회의 부흥은 말씀공부로 시작되고 진행된 것이다. 소아시아의 수도며 로마 행정과 교통중심지 에베소의 부흥은 전 아시아의 부흥이며 로마의 부흥으로 연결된다. 겐그레아에서 서원 기도한 바울은 이 복음화의 청사진을 가지고 있었다. 그래서 에베소 지역에 2년 3개월 이상을 머물러 있었다. 에베소교회에 율법을 가르친 아볼로의 사역이 있는 토양에 복음의…

“바울이 문안하고 하나님이 자기의 봉사로 말미암아 이방 가운데서 하신 일을 낱낱이 고하니.” (행 21:19) 설명- 3차 전도여행 파송지는 안디옥 교회이나 교훈 파송지인 예루살렘 교회에 돌아와 선교 보고를 하는 바울은 먼 후대까지 전해질 순수한 복음을 분명히 하려는 의도가 있었다. 그래서 그때 일어난 일들 특히 에베소를 중심한 소아세아 지역의 부흥 역사를 자세히 보고한 것 같다. 그의 사역에는…

“담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었더라” (행 28:31) 설명- 바울 복음은 구약의 모세와 선지자가 예언한 예수의 죽음과 부활의 복음이다. 다메섹에서 주를 만난 이후 그릇된 율법관이 깨지고 예수님의 주되심을 알고 얻어진 것이기에 능력이 있다. 로마에서 증거된 이 복음은 어떤 특징을 갖는가? (1) 그것은 하나님 나라의 복음이다. 세상 나라가 아니라…

1. (20-21) 사도들이 옥에 갇히자 주의 사자를 보내 거기서 건짐 받을 뿐 아니라 성전에 서서 담대히 생명의 말씀을 전하라는 부탁을 받고 즉시 순종하는 사도들의 본이 아름답다. 악조건 속에서의 구원인데 쉬는 여가 없이 진행되는 사도의 즉각적 순종은 정말 귀하다. 2. (16) 베드로를 통해 나타나 치유 사역은 예수님의 것과 같았다. “다 고침을 받았다”는 표현은 베드로에게 어울리지 않는다.…

부흥의 모델로 삼는 초대교회의 부흥을 묘사한 본문은 진정한 교회의 현장을 적나라하게 드러내며 사도행전적 부흥의 그림을 보인다. 그 현장은 사도의 가르침을 받으며, 설교를 통해 하나님 말씀을 깨닫는 일, 교제, 떡을 떼며 믿음 안에서 코이노니아를 이룬 공동체, 열심히 기도하고 모이고 자기 물건을 서로 통용할 줄 아는 탐욕의 발톱이 빠진 모임, 기쁨과 순전함으로 음식을 먹는 아름다움이 있고 하나님을…

1. 성경의 인물은 그리스도 계시의 도구이지 그들을 영웅화하는 것이 결코 아니다. 스데반은 구약의 역사를 열거하면서 역사의 흐름 속에 그리스도를 볼 줄 알았다. 구약의 상징주의와 모형을 통해 보이는 그리스도를 볼 수 있었다는 말이다. 물론 이것은 성령을 통해 알려진 것이다. 그 선지자. 성전, 성막이 모두 그리스도로 완성된다. 그리스도는 절대 유일한 선지자며 자기 백성의 안식처며 하나님 좌정하시는 유일한…

1. 하나님- 길에서 나타나시고 친히 말씀하시는 주님, 그를 만나면 담대한 전파자로 만드시는 주님, 계시의 주님, 말씀의 주님 증거를 받으시는 주님(29)은 내가 담대히 증거 해야 할 분이시다. 내가 만난 주님을 전하는 일에 나는 담대한가? 아니면 부끄러워하는 분이 아닌가? 2. 모본- 바울의 담력, 담대히 주를 증거함 (27,29) 핍박하던 그가 담대한 증인이 된 것은 하나님의 성령의 이끄심이다. 자기를…

1. (10-21) 스데반의 환난으로 흩어진 사람들이 베니게, 구브로, 안디옥에 이르며 유대인에게만 복음을 전하다가 구브로와 구레네 몇 사람이 헬라인에게도 복음을 전하는데 주의 손이 함께함으로 수다한 사람이 믿음. 예루살렘교회에서 바나바를 파송하여 살필 때 주의 은혜가 있음을 보고 기뻐함. 스데반의 순교로도 유대주의는 무너지지 않았다. 그러나 하나님의 손이 무명의 몇 사람을 사용하여 무너뜨리신다. 바나바가 주의 은혜를 확인했다. 굳은 마음으로…

1. 말씀 듣는 중에 기적이 일어났다. 말씀에 대한 사모와 믿음이 기적의 모태이다. 날마다 성경을 대하거나 설교를 들을 때 믿음을 화합하여 은혜를 체험해야한다. (9) 2. 문제에 대한 믿음의 도전 – 바울은 앉은뱅이를 향해 예수 이름으로가아니고 직접 명했다. 태양을 향한 여호수아의 명령처럼 베드로의 다비다의 시신을 향한 명령처럼 문제를 향해 명령했다. 이 산을 향하여 저 바다에 던지우라 명하면…

1. 기도하는 사람과 기도하는 현장에 홀연히 주의 역사가 일어났다. 현실의 굳은 장벽을 뚫고 주님이 일하셨다. 그 역사는 지진을 통해 일어났고 모든 사람을 묶은 착고가 풀렸고 옥문이 절로 열렸다. 나의 현실이 막혔어도 주님은 얼마든지 일할 수 있으시다. 그분의 높은 수를 불신하지 말자. 2. 바울은 로마 시민권은 자기의 유익을 위해서는 숨겼다가 복음을 위해서는 드러냈다. 복음 증거에 뱀처럼…

1. 바울의 경영- 신자도 계획이 필요하고 계획을 세워야한다. 환난 중에서도 계획을 세우는 여유가 있어야한다. 바울은 소아시아 지역의 복음화를 위한 전도계획을 세울 때 마게도니아와 아가야 지역까지 내다보았고 예루살렘을 방문하여 원 사도들과의 교류로 자기 복음의 확증을 받음으로 오랜 세월 후에도 후세에게 순수한 복음이 전해지기를 원했고 나아가 로마의 복음화까지 겨냥한 것이다. 세계 수도인 로마의 복음화가 세계 복음화로 나갈…

1. 바울이 1-3차 전도여행을 마치고 예루살렘 올라갔다가 즉시 붙들려 극한 체형을 당할 때 하나님은 천부장의 손을 통해 보호받게 하셨다. 루터가 로마 교황청의 위협을 당할 때 한 영주의 보호를 받은 것처럼 하나님은 정치적 권력으로 그를 보호하셨다. 기이한 하나님의 손이다. 바울의 체형 당한 보고를 받은 천부장의 마음을 즉시 움직인 것은 바로 하나님이셨다.(31-32) 2. 유대인의 죄 – 그리스도를…

1. 인도하시는 하나님: 바울 일행이 멜리데 섬에 도착하여 3개월 머무는 동안 보호를 받은 것은 바울의 복음 때문임을 드러내셨다. 독사에 물려도 죽지 않은 사건, 안수로 치유하는 사건, 토인들의 배려로 양식을 얻는 일 모두가 하나님의 인도하심이었다. 마침내 로마의 형제들이 마중 나온 것을 보고 바울은 하나님께 감사하며 용기를 얻었다. 마치 엘리야가 작은 구름이 떠오르는 것을 본 것 같았다.…