“그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노라 하니라.” (행 15:11) [해석] 예루살렘의 사도회의에서의 토론의 결정은 오직 믿음과 오직 은혜의 구원 교리이다. 유대인과 이방인의 구원이 다른 것이 아니고 동일하게 일치한다. 그 교리는 믿음과 은혜로만 구원받는 교훈이다. 이것은 성경적 구원의 진리였고 훗날 종교개혁의 원리였다. 거슬러 올라가면 에덴동 산의 자율주의와 맥을 같이한다. 인간의 타락한…

1.“너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란케 한다 하기로”(24) 이방인의 회심을 둘러싸고 유대의 거짓 교훈이 활개 쳐 마음을 혼란케 했다. 진리로 거듭난 영혼은 모든 일에 진리를 뿌리로 둬야 한다. 잠시나마 이행칭의 교훈이 마음을 혼란케 했다. 그 문제는 도리어 성령의 뜻을 분명히 공식화했다. 교회를 인도하시는 성령은 사도 자신과 그들의 사역과 그들의 의논을 통해 세상에 진리가 나타났다. 사도와 성령은…

“하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라.” (행12:24) [해석] 야고보가 순교 당하고 극적으로 탈옥한 베드로는 백성에게 복음을 전하게 하셨다. 헤롯 왕은 교만하여 갈릴리 사람들의 칭찬을 듣고 영광 을 주께 돌리지 않음으로 벌레에게 먹혀 죽었다. 어수선한 때일지라도 하나님은 교회를 부흥케 하셔서 하나님의 나라를 세우셨다. 그 세우시는 방법이 말씀의 부흥이다. 많은 사람이 지적으로도 알아야 하고 그 안 것 을 생활에…

1.“여호와를 경외하는 사람들아…(16) 비시디아 안디옥에서의 바울의 설교를 받는 대상은 유대인이다. 대다수가 복음을 거절하였으나 소수의 여호와 경외 하는 자들이 환영했다. 여호와 경외 신앙이 예수 믿는 신앙과 어떤 관계가 있 는가? 전자는 후자를 위해 준비된 그릇이다. 경외 신앙은 예수 믿는 것으로 완성되고 예수 믿는 신앙은 여호와 경외심으로 표현되어야 한다. 2. “이스라엘을 위하여 구주룰 세우셨으니 곧 예수라.”(23) 이스라엘의…

“그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하니라.” (행10:2) [해석] 아브라함에게 약속된 모든 민족에 있는 자기 백성의 구원은 오랫동안 유대주의란 장벽에 큰 방해를 받고 있었다. 본래 사무엘과 다윗을 통하여 시작된 유대인의 민족주의는 순수한 동기였으나 세월의 흐름에 따라 점점 퇴색되어 주님이 승천하기 직전만 하더라도 사도들의 사고 속에 깊이 자리 잡았다. 그래서…

1.“엎드려 절하니(25) 초청받은 베드로가 왔을 때 고넬료와 그 집안은 엎드려 절하는 겸손의 자세로 임했다. 이는 은혜 받을 자가 가져야할 필수적인 자 세이다. 그만큼 고넬료는 은혜를 사모했고 주의 종을 통해 일하시는 하나님의 손을 의식한 셈이다. 베드로라는 사람에 대한 태도는 그를 통해 일하시는 주 님에 대한 태도를 반영한 셈이다. 평소 주님을 경외하는 마음이 이 때 증명된 것이다.…