“각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려하심이라” (고전12:7) [해석] 성령세례를 받음으로 하나님의 자녀가 된 그리스도인은 성령안에 거하여 성령의 인도를 따라 살아간다. 그 안에 오신 높아지신 그리스도의 영이신 성령은 오직 그리스도를 영화롭게하며 그가 주신 말씀만을 전하시기에 부조화가 전혀 없으시다. 그 분이 내주하심은 구원받은 생명이 밖으로 흘러 하나님의 형상을 나타내어 하나님의 영광을 들어내시려는 것이다. 그때 성령은 때를 따라…

1.“사랑이 없으면…(1-2)”- 믿음과 소망과 함께 연결된 사랑은 그리스도인 생활의 최종목표라고 말할 수 있다. 믿음으로 시작한 삶은 사랑의 열매로 표현되어야한다. 결코 양보 될 수 없는 사랑을 이루려고 나가는 것이 그리스도인의 삶이다. 이것을 잘 아는 사도는 교회에게 제일 좋은 길이 사랑이기에 그곳으로 나가게 한다. 정말 싸워할 내용은 온전한 사랑을 이루는 것이어야 한다. 그래서 사랑이 없는 신자의 그…

“내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참예하고자 함이라” (고전9:23) [해석] 구원받은 이후의 삶은 모든 일에 복음을 적용하는 생활이다. 복음 중심한 삶, 그리스도 중심한 인생관을 가지고 사는 생활을 지향하는 것이다. 한마디로 그리스도를 기쁘시게 하려고 살아가는 생활을 가리킨다. 복음의 머리는 그리스도와 그의 십자가의 죽음을 가리킨다. 그러므로 풍성한 구원을 누리는 것이고 다음에 이 구원의 은혜를 이웃에게 전하는…

1.“우상 숭배하는 일을 피하라(14)”- 고린도 교회의 문제 중 하나가 우상 숭배로 나아간 것이다. 항구도시의 퇴폐문화 속에 자리 잡은 그 교회는 도덕적 부패성이 그들 신앙의 지축을 흔들었다. 우상숭배의 자리에 무분별하게 나아간 것이다. 이런 일은 이스라엘의 반복적인 생활과 같은 맥락이다. 사도적 권위를 떠나면 도덕적 부패가 오고 결국은 우상을 숭배하는 자가 되어버린다. 고린도 교회에 주어진 은혜는 육신의 정욕을…

“기록된바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니” (고전15:45) [설명] 창세기2:7절에 흙에 생기를 불어넣어 된 아담의 창조는 그 안에 포함 된 온 인류의 특성을 보인다. 그저 자연적 생명을 가진 존재로 살아가게 하셨다는 것이다. 죄가 이 생명을 죽을 생명으로 바꾸어 놓았기에 살았으나 실상은 죽은 자이다. 이것이 죄 지은 인류의…

1. 그리스도의 죽음, 부활 승천의 사건은 그리스도인의 신앙의 뿌리이다. 그 Event에서 새 생명의 역사가 일어난다. 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살고 예수와 함께 승천한 그리스도인의 신앙은 부활신앙으로 요약된다. 왜냐하면 부활이 없는 죽음과 승천을 생각할 수 없기 때문이다. 2. 이단은 언제나 예수의 부활을 공격하여 그 사실을 믿지 못하게 유혹한다. 그것은 자기 신념에 뿌리를 두었기 때문에 결과적으로…

“내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고” (고전13:1) [설명] 사랑이 교회가 가질 제일 좋은 길이란 것은 그리스도와 그의 십자가와 그의 말씀을 중심한 것의 다른 표현이다. 사랑이 목표며 도구가 될 때 교회는 모든 문제를 해결하기 때문이다. 여러 길 가운데 하나가 아니고 유일한 길이다. 이것은 그리스도를 그 길이라고 하는 바울의…

1. 성령의 9가지 열매와 신령한 은사, 비록 더 많은 성령의 은사가 있지만 바울은 고린도 교회와 관계된 은사를 언급하면서 정곡을 찌르는 말을 한다. 모든 은사의 바탕과 기초는 덕이라는 것이다. 덕이란 유익이란 뜻이 다. 하나님 앞에서의 진정한 유익이 신자에게도 유익이 되기 때문에 성령은 모든 지체에게 은사를 두심으로 이 목표를 이루게 하신다. 2. 은사가 은사되기 위해 한 주님이…

“내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임 이로라.” (고전9:16) [설명] 고린도 교회에 일어난 다른 한 문제는 사도직분에 대한 의심이었다. 그 말은 사도의 전한 모든 교훈에 대한 의심을 나타냄으로서 믿음의 기초를 흔드는 중대한 일이었다. 자비량하는 이유가 복음을 순수케 하려는 것이 목적인데도 도리어 바울의 교훈마저 더렵혀지는…

1. 바울의 처세술 두 가지. 그리스도 중심한 삶과 그리스도를 증거하는 일에 성실했다. 그러기위해 그는 자기 몸을 쳐 복종시키기에힘썼고 그들을 주님께 인도하려고 유대인에게는 유대인, 헬라인에게 헬라인, 지혜자에게는 지혜자, 야만인에게는 야만인으로 낮아져 노예(slave)로서 그들을 섬겼다. Biblical Transformation(성경적 변혁)의 모델이다. 2. 선교와 전도와 목회와 봉사는 철저히 바울의 성경적 처세술을 터득해 야한다. 이것이 주님과 사도들이 세상을 변혁시키는 방법이다. 이것이…

1. 성경적 인간분석- 세 종류의 사람이 있다. (1) 세상의 영이 지배하는 자연인(12), (2) 육에 속한 사람(14) (3) 신령한 자 곧 성령의 사람이다. 고린도 교회의 분쟁의 문제는 인간주의로 치우친 것인데 그 뿌리는 사람 자체에 있다. 성령 받아 거듭난 하나님 백성이 결코 자연인이 될 수는 없다. 그러나 성령의 인도를 거절하여 자기 육욕을 따라 생각하고 말하고 살아가는 육에…

1. 그리스도의 지체인 그리스도인, 성령의 전인 그리스도인, 그리스도인의 존재 목적은 그 자신을 위해 사는 것이 아니고 그리스도를 위해 하나님 의 영광을 위해 사는 것이다. 2. 몸이 주를 위하면 주가 몸을 위하신다. 나는 주님이 부활하신 것처럼 나를 부할시키시는 약속을 믿는다. 창기와 합하는 사람이 한 몸이듯이 주와 합한 자는 한 영이다. 외적 윤리와 행동 즉 선악의 행동이…

“남편은 그 아내에게 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라.” (고전7:3) [설명] 은혜 받은 신자의 변화는 가정에서 보여진다. 한 죄인이 거듭나면 그 마음이 깨어져 상한 심령 곧 가난한 마음이 되어 하나님의 은혜를 귀하게 여긴다. 이 마음이 가장 가까운 부부에게 나타나야만 하고 또 나타나기 마련이다. 고린도 교회 문제는 이 은혜의 시작을 오해하여 부부생활의 문제로 비화되었다.…

“너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니” (고전1:30) [설명] 성령 받아 거듭난 신자는 영생하도록 솟아나는 샘물을 소유한다. 그 복샘이 예수님이다. 그런데도 그 샘 관리를 잘못하면 생수를 얻지 못한 자로 살아갈 수 있다. 고린도 교회에 많은 은사가 주어졌어도 많은 문제 에 휩싸인 이유가 그 때문이다. 샘 관리란…