마리아가 받은 복(눅1:26-30)찬473장 하나님은 구속 성취의 도구로서 마리아라는 여인을 준비하셨습니다. 마리아는 어떻게 특별한 은혜를 받았습니까?  첫째, 그는 특별한 소명, 하나님의 아들을 잉태하는 특권을 받았습니다. 가브리엘이 다윗 가문의 마리아를 찾아가 그 사명을 준 것은 구속을 성취하는 첫 사건이기 때문입니다.  둘째, 그는 하늘의 은혜와 평안을 받았습니다. 가브리엘이 그를 “은혜를 받은 여인”으로 선언함은 하나님의 특별한 은혜임을 알린 것입니다. …

가브리엘이 전한 성육신(눅1:31-35)찬94장 가브리엘을 통한 도성인신의 약속은 예수 그리스도 한 분에게 집중합니다. 그는 누구십니까?  첫째, 구속성취의 구속자로 오십니다. 예수(여호수아, 호세아) 이름이 구원이란 뜻이기 때문입니다. 그 이름이 자기 백성의 죄사함 받음을 뜻합니다. 그만이 구속을 성취하신 유일한 대속제물이 되셨기 때문입니다.  둘째, 다윗의 가문을 통하여 오셨습니다. 그 약속은  다윗 가문의 경건한 여인을 통해 성취되어야만 했습니다. 그처럼 수 천년이…

동정녀 탄생의 성취(눅1:34-35)찬104장 구속 성취의 첫 관문인 동정녀 탄생에 관한 가브리엘의 약속은 어떻게 나탔습니까?  첫째, 성령의 능력이 임하심으로 그 일이 일어납니다. 마리아의 태중에 잉태된 아이는 성령의 운행하심으로 된 창조였습니다.  둘째, 지극히 높으신 이의 능력이 임하심으로 이루셨습니다. 초자연적인 능력으로 이루어진다는 약속이 지켜진 것입니다.  셋째, 하나님의 아들이 태어나십니다. 동정녀의 몸에서 나실 아기는 하나님의 아들 곧 성자이심을 분명히…

마리아의 믿음(눅1:36-38)찬121장 가브리엘의 뜻밖의 방문과 일방적인 선포는 마리아에게 진정한 믿음을 나타내는 기회였습니다. 첫째, 그녀는 계시를 알기위해서 반문했습니다(34). 계시에 대한 놀라움과 함께 그녀는 그 사실을 확인하기위하여 믿음으로 질문했습니다. 진정한 확신은 의심의 과정을 거친 후에 일어납니다.  둘째, 그녀는 하나님의 말씀의 창조의 능력을 믿었습니다(37). 엘리사벳의 예를 들어 하나님의 능력을 설명할 때 그는 무에서 유를 창조하시는 말씀의 능력을 인정하고…

엘리사벳의 축원(눅1:39-45)찬114장 이 일 후 곧 엘리사벳을 방문한 마리아를 통해 하나님의 기이한 일하심이 더 분명해 졌습니다. 엘리사벳은 어떤 은혜를 받았습니까?  첫째, 그녀는 성령충만한 상태에 있었습니다(41). 한 경건한 여인인 그녀는 성령이 지배하는 상태가 되었습니다. 성령을 주실 수 있는 하나님 아들을 믿음으로 받아들였기 때문입니다.  둘째, 그녀는 주의 말씀이 친히 이루어짐을 믿었습니다(44). 유사한 경험 속에 그녀는 말씀에 근거를…

마리아의 찬양(눅1:46-50)찬109장 다른 면으로 마리아는 그 위대한 일에 관해 어떤 찬양을 했습니까?  첫째, 영혼으로부터 주를 찬양했습니다. 영혼의 찬양은 진실과 사랑을 경험한 자의 것입니다.  이런 자리로 나감은 오직 성령의 인도입니다.  둘째, 여종의 비천함을 돌아보신 하나님을 찬양했습니다(48). 현실의 비참이 도리어 큰 은혜를 누리는 통로가 되며 하나님의 긍휼을 얻을 기회가 되었습니다. 이것이 만대로 하나님이 일하시는 방법이었습니다.  셋째, 큰…

그의 주권을 찬송함(눅1:51-56)찬34장 첫째, 오직 하나님의 능력으로 행한 구원임을 강조합니다(51). 이는 창세기 3장 15절의 원시복음에 이미 보인 대로 오직 하나님이 친히 행하는 구원의 성격이 그대로 나타난 것입니다.  둘째, 교만한 자를 물리치시는 주되심을 강조합니다(52-53). 교만한 자를 흩으시고 권세 있는 자를 내리치시고 부자는 빈손으로 보내신다고 하셨습니다.  셋째, 가난한 자에 은혜 베푸심을 강조합니다(52-53). 주리는 자, 비천한 자에게 긍휼과…

징계가 가져온 은혜(눅1:57-66)찬344장 사가랴의 징계가 아팠으나 회복의 은혜는 놀라왔습니다.  첫째, 그 일로 그의 친족들은 기쁨이 넘쳤습니다(58). 요한의 출생은 이스라엘에 대한 하나님의 긍휼을 증거했습니다.  둘째, 찬송이 있었습니다(64). 징계 중에 사가랴가 들은 대로 결례와 할레를 이행함은 사람들의 찬송거리가 되게 했습니다. 하나님의 긍휼을 의식했기 때문입니다.  셋째, 두려움이 있었습니다(65). 요한의 이름을 짓고 사가랴의 혀가 풀리고 말하는 일이 사람들을 두렵게…

사가랴의 확신(눅1:67-73)찬506장 징계가 풀린 후 성령이 충만한 사가랴는 무엇을 확신했습니까?  첫째, 하나님의 백성을 속량하실 대속자를 보내주신 하나님을 찬송했습니다(68). 그리스도만이 구원의 뿔임을 확신했기 때문입니다.  둘째, 구약의 선지자들을 통한 예언을 성취하심을 찬송했습니다(69-71). 선지자들의 예언에 따라 다윗의 가문을 통해 뱀과 그의 후손을 멸할 그리스도가 오셨음을 확신했기 때문입니다. 구약의 모든 예언의 초점인 메시아가 바로 예수 그리스도임을 믿었기 때문입니다.  셋째,…

사가랴가 본 구속(눅1:74-79)찬518장 연단을 통해 구약의 그림자 속에 비춰지는 구속의 실체를  본 사가랴는 구속을 어떻게 이해했습니까?  첫째, 원수의 손에서 건짐 받는 일입니다. 구속은 죄, 죄책 그리고 형벌과 그 주관자인 사탄의 손에서 건짐 받아 사망에서 생명으로, 어두움에서 빛으로 옮겨진 사건입니다.  둘째, 성결과 의로 담대히 주를 섬기는 일입니다. 구원받은 후 주를 바로 섬기는 자격과 능력을 충분히 가지는…

세례요한의 성장요약(눅1:80)찬334장 한절로 요약된 요한의 연단은 그리스도인의 경건생활의 본입니다. 첫째, 영혼 위주의 성장을 가졌습니다. 그는 신체적인 성장과 함께 그의 영혼 곧 마음 위주로 살았습니다. 영혼의 잘됨이 모든 것의 중심이고 원천임을 알았기 때문입니다.  둘째, 금욕 위주의 성장입니다. 금욕주의는 인본주의이기 때문에 배격하나 금욕은 경건생활에 반드시 필요합니다. 그 훈련장으로서 적막한 빈들에 머무는 것은 귀한 시간입니다. 하나님과 교제하는 일에…

세례요한의 목회 사역(눅3:18-20)찬257장 본문에서 누가는 그의 사역을 두 가지로 요약합니다.  첫째, 그는 여러 교훈으로 권면했습니다. 그는 직접 받은 하나님의 말씀을 가지고 예비 된 하나님의 백성들에게 공적으로 선포하며 개인적 질문에 구체적인 방향을 가르쳤습니다. 그의 설교는 그리스도의 권위로서 회개와 믿음에 맞추었습니다. 이것은 메시아의 전파 내용을 미리 보인 것으로 신약에 뿌리를 둔 것입니다.   둘째, 그는 주를 위해 순교를…

예수님이 받은 세례(눅3:21-22)찬178장 메시아이신 예수님이 의도적으로 세례 받으심은 어떤 의미를 가집니까? 첫째, 그는 아버지의 뜻을 겸손히 섬기셨습니다. 세례 주는 유일한 권세를 가지신 주께서 친히 죄인의 반열에 끼여 세례 받으심은 자기 백성의 죄를 대신 지신 어린양이심을 나타내심입니다. 둘째, 하늘이 열렸습니다. 십자가를 대신 지심으로 닫힌 하나님과의 관계가 회복됨을 알립니다. 에덴의 문이 열리고 하늘보좌를 볼 수 있는 길이…

구속의 의미(눅3:21-22)찬204장 그 일은 구속의 어떤 진리를 가르칩니까? 첫째, 구속의 성격-자기 백성을 저희 죄로부터 건지시기 위하여 친히 대속제물이 되셔야만 했습니다. 둘째, 구속자의 정체성–대속자가 되실 그리스도가 성부의 사랑과 독생자의 순종과 성령의 온유와 겸손으로 구속을 이루심을 보입니다. 셋째, 구속의 방법-오직 성장의 죽음과 부활로 이루십니다. 세례식 자체가 죄에 대한 죽음과 부활을 가르치기 때문에 구속주는 대신 죽음과 부활로 구속을…

예수의 족보(눅3:29-38)찬193장 누가는 예수님 사역의 시작을 30세로 언급하며 그의 족보를 살핍니다. 첫째, 이것은 마태의 요셉 중심한 것과 달리 마리아를 중심한 족보입니다. 요셉도 아브라함과 다윗의 후손이지만 마리아도 같은 조상을 두고 있습니다. 이것은 하나님 언약 성취에 신실하심을 증거하심이고 그 시작이 하나님이심을 보여줍니다. 둘째, 하나님의 신실하심을 보여줍니다. 첫 아담에게 향하신 하나님의 뜻은 그의 범죄로 실패했지만 둘째 아담을 통해…

시험을 이기신 주님(눅4:1-13)찬411장 누가는 과학적 관찰을 통해 예수님의 출생과 어린 시절의 성장을 설명하면서 구속주로서의 참 사람의 모습을 보였습니다. 모세가 이스라엘의 지도자로 새워지기까지 40년간 광야의 연단을 받은 것처럼 예수님은 광야에서 40일간 금식하시고 마귀의 시험을 받으셨습니다. 첫째, 그는 성령의 이끄심으로 시험을 받으셨습니다. 비둘기 같으신 성령은 첫 아담의 시험을 통과하게 하여 대속제물로서의 넉넉하고 완전한 자격자되심을 이끄심처럼 또다시 시험에도…

광야에서 받은 시험 1 (눅4:3-4)찬412장 3-4절 네가 하나님의 아들이거든 돌을 떡으로 만들어 현실의 배고픔을 세상적 방법으로 해결하려는 시험입니다. 그때 주님은 어떻게 이기셨습니까? 첫째, 주님은 사람이 떡으로만 살 것이 아님을 선포하시고 영적 양식이 있음을 강조하셨습니다. 하나님 말씀을 양식으로 삼지 않은 아담의 실패는 하나님 말씀을 중심에 두게 하심으로 이기셨습니다. 메시아의 사역은 언제나 이 원리를 중심해 움직였습니다. 둘째,…

헌신의 본(눅7:36-50)찬366장 옥합을 깨어 주님을 섬긴 여인의 헌신에서 우리는 무엇을 배웁니까? 첫째, 감격스러운 헌신을 배웁니다(41). 죄사함을 받은 자의 감격으로 옥합을 깨뜨림은 산 제물의 삶을 보입니다(롬12:1-2). 우리는 나의 옥합, 곧, 나의 지성, 나의 재능 그리고 나의 삶을 모두 주께 바친 자로 살아가야합니다. 둘째, 예수님의 잔치에서 먼저 대접받은 자만이 주님을 바로 대접할 수 있습니다(43절). 수고하고 무거운 짐진…

신앙의 거침돌 1 (눅8:1-14)찬270장 땅에 심은 씨앗이 자라나듯이 신앙은 반드시 자라나야만합니다. 성장과정에 문제로 열매 없는 삶을 살아갈 수 있습니다. 씨 뿌리는 비유 14절에서 기운을 막는 가시떨기뿌리처럼 우리 앞에 놓인 3가지 거침돌을 치워야만 합니다. 첫째 거침돌은 이생의 염려입니다. 거룩한 근심은 필요하지만 세상 염려는 우리를 불신앙으로 떨어뜨립니다. 모든 염려를 하나님께 맡겨야하며 믿음으로 주께 아뢰어야합니다, 근심이 생길 때마다…

신앙의 거침돌 2 (눅8:1-14) 찬197장 본문에 언급한 일락이 성장의 세 번째 거침돌입니다. 여가선용은 필요하지만 향락에 빠지면 영적성장을 제대로 하지 못합니다. 바울의 말대로 일락을 좋아하는 자는 살았으나 실상은 죽은 자입니다. 신자는 일락에 대한 바른 견해를 가져야합니다. 첫째, 세상에 살면서 즐거움을 떠나 살 수 없습니다. 일전은총을 죄악시 하지 않고 현실에 주어진 은혜를 즐기는 자입니다. 둘째, 사탄이 던지는…

구원받는 방법(눅9:1-24) 찬499장 본문 24절에서 보면 그리스도인의 신앙은 온전한 구원과 깊이 관계됩니다. 회개하고 예수를 믿음으로 시작한 신자의 신앙은 즉석에서 죄사함과 영생을 받아 하나님의 자녀가 되어 주니만을 따르게 합니다. 이것을 주님은 주를 따르는 것으로 설명하고 자아부인, 자기 십자가를 짐 그리고 주를 따르는 것이라고 선언하셨습니다(24). 또 다시 주님은 자기 목숨을 잃는 것이라 하시면서 자기 목숨을 잃으면 얻고…

기도에서 오는 변화(눅9:28-36)찬202장 하나님 나라는 십자가 곧 그의 죽음이 중심입니다. 광채로 나타난 그리스도만이 중보자이며 아들이심은 죽음을 전제한 곳입니다(31). 어떻게 새로워집니까? 첫째, 기도할 때 변화가 일어나고 하나님나라를 체험할 수 있습니다. 그 세계를 본 것은 기도하는 때 일어났습니다(32). 둘째, 능력이 동반됩니다(28). 기도할 때 성령의 역사가 일어났기 때문입니다. 기도는 그리스도와 함께 있는 것이고 십자가중심을 배우는 시간이고 그리스도만을 주목하는…

하나님 나라의 현재성 1 (눅11:1-20)찬414장 하나님나라는 그 왕이 오심으로 현재화돼 재림으로 완성됩니다. 벙어리 귀신을 좇아내심이 그 나라의 현재성을 어떻게 증거합니까?(20). 첫째, 구별의 역사로 일어났습니다. 구원과 심판의 기준은 예수 믿는 믿음입니다. 그 나라는 이 기준이 더 분명해지는 곳입니다. 둘째, 초자연적 능력이 일어났습니다. 겨자씨나 누룩처럼 작은 것을 통해 큰 것을 부끄럽게 하는 원리가 그 나라의 특징입니다. 아무리…

일곱 영이 일하는 시대(눅11:14-26)찬175장 일곱 귀신이 활동하는 우리시대에 주님은 일곱 영이신 성령을 보내심으로 어떻게 일하십니까? 첫째, 귀신을 쫓아냄이 그 나라가 임한 증거입니다. 상징이 실체를 보여주듯이 귀신이 도망가는 일은 그 나라가 실재한다는 증거입니다. 이미 임한 그 나라 왕이신 예수님은 지금도 능력으로 일하십니다. 그러므로 신자의 삶에 마귀는 도망가고 새 역사가 생길 수밖에 없습니다. 둘째, 더 강한 자로…

신실한 삶(눅17:34-37)찬447장 인자가 강림할 때와 그 징조에 관해 말씀하시던 주님은 그 날에 가질 바른 태도를 가르치셨습니다. 첫째, 버려두는 일이 생깁니다(34-35). 잠자리, 일터 그리고 일상생활에 홀연히 나눠지는 일은 인자의 심판의 증거입니다. 버림받은 자가 되지 않기 위해 언제 어디서나 신실해야합니다. 둘째, 들림을 받습니다. 세상에 있는 동안 우리는 섞여 살지만 그 날은 자기 백성을 구분해 그 나라로 이끄십니다.…

항상 기도의 의무(눅18:1-8)찬482장 첫째, 기도란 하나님께 무엇을 구체적으로 요청하는 일입니다. 어떤 제목을 가질 때 대화가  원만하게 이뤄지듯이 하나님을 향해 내가 할 수 없는 문제를 올려드리는 행위가 기도입니다. 원한을 풀어달라는 제목이 전심으로 전해질 때 하나님이 해결해주십니다. 둘째, 항상 기도해야합니다. 반복적으로 열심히 요청함은 그만큼 진실한 믿음이 있다는 뜻입니다. 하나님은 제물 같은 진실의 기도를 좋아하십니다. 불의한 재판관이라도 괴로워서…

믿음의 기도(눅18:7-8)찬343장 택한 자가 취할 믿음의 기도란 무엇이입니까? 첫째, 종말을 당한 우리는 기도에 집중해야합니다. 항상 기도하고 주님께 무엇을 기대하는 것은 숨 쉬는 것처럼 자연스럽게 습관화돼야합니다. 풀려지지 않는 수많은 종말의 고통을 이것으로 이길 수 있기 때문입니다. 기도에 집중함이 종말시대에 좁은 길을 걷는 일입니다. 영생의 원천인 그리스도와 그의 말씀은 기도의 골방에서 살아 움직이기 때문입니다(마6:6). 둘째, 그 믿음은…

세리의 기도(눅18:9-13)찬482장 바리새인의 기도와 대조되는 세리의 기도는 산상보훈의 기초인 팔복의 마음으로 나타났습니다. 첫째, 그는 겸손한 마음으로 시작했습니다(11). 가난한 심령 곧, 성령의 비취심으로 자신의 비천함을 깨달은 그는 전혀 도움을 받지 못한 죄인임을 인정하고 나아갑니다. 둘째, 그는 회개했습니다(13). 죄의 실상을 아는 그는 오직 하나님 앞에서 자기 죄를 고백하고 회개합니다(요일1:9). 자신의 추함을 시인하고 슬퍼하고 다시 그런 자리에 들어오지…

바리새인 기도의 문제점(눅18:11-14)찬347장 하나님 앞에서 세리와 비교해 드린 외식된 그의 기도는 어떤 문제를 가집니까? 첫째, 그는 자기를 높이는 것으로 시작했습니다. 기도의 자리도 따로 구분해 기도했습니다. 사람들 앞에 돋보이려고 행하는 기도는 가증된 것입니다. 둘째, 그의 감사는 가증스러웠습니다. 다른 사람과 비교해 자기의 의를 말했기 때문입니다. 하나님 앞에 바로 선 자는 자랑할 것이 없습니다. 죄의 기준을 하나님의 의에…

어린아이 같은 신앙(눅18:15-17)찬73장 어린아이가 무조건 구원을 받는다는 뜻이 아니고 유아의 일반적 성격을 본 받으라는 것입니다. 첫째, 무사기성을 가져야합니다. 진실대로 하는 것이 천국백성의 본입니다. 젖먹이가 독사의 굴에 장난하며 아이가 사자를 끌고 다니는 모습(사6:7-8)은 진실이 그 나라의 왕권입니다. 둘째, 그들이 받드는 마음 곧, 신실한 겸손한 마음만이 하나님의 말씀권위를 인정하고 순종할 수 있게 합니다. 하나님 입에서 나온 말씀을…

한 부자의 오해(눅18:18-22)찬410장 주께 영생 얻는 방법을 물은 한 부자는 왜 근심하며 돌아갔습니까? 첫째, 예수님이 누구인지 몰랐기 때문입니다(18). 그는 메시아이신 주님을 도덕선생 정도로 생각했기 때문에 구원에 이르지 못했습니다. 영생의 원천이신 그리스도를 앞에 두고서도 근심하며 돌아갔습니다. 그는 아들의 소원대로 계시를 받지 못했기 때문입니다(마11:27). 둘째, 예수 믿는 방법을 몰랐기 때문입니다(9). 율법행위로는 불가능하고 복음이신 그리스도만을 믿는 마음이 없었기…

율법과 복음(눅18:18-23)찬343장 본문에서 주님은 율법과 복음을 어떻게 대조시킵니까? 첫째, 율법은 복음으로 이끄는 교사 역할을 합니다(20-22). 간음, 살인, 도둑질 그리고 거짓증거를 금하라는 명령은 율법의 근본인 의, 인, 신의 기준을 보여줌으로 자기 힘으로 할 수 없음을 깨달아 복음으로 나가게 합니다(마23:23,롬8:224-25). 그때 바울처럼 자신의 죄인됨을 깨닫게 됩니다. 둘째, 복음의 목적은 오직 예수를 믿어 영생을 얻어 그 삶을 살게…

물질주의의 위험성(눅18:23-27)찬214장 위의 사건을 통해 그리스도는 물질주의의 위험을 어떻게 지적하셨습니까?  첫째, 그것은 하나님의 대용품으로 만듭니다. 물질 자체는 선하나 물질주의가 되면 하나님처럼 섬기게 됩니다. 이것이 바로 물질 우상입니다.  둘째, 그것은 모든 삶의 노예로 살게 합니다. 그런 자는 하나님 나라에 들어가기가 불가능하다고 주님이 지적하셨습니다(24-25). 그는 탐욕 우상을 섬기다가 멸망하고 맙니다.  셋째, 마침내 그것은 그리스도를 떠나게 합니다. 하나님이…

누가 구원을 받을까?(눅18:28-30)찬498장 한 영혼의 구원받음에 주님의 관심이 있음을 보인 본문은 구원받는 길을 어떻게 말씀하셨습니까? 첫째, 하나님이 주시는 믿음을 가진 자만이 구원을 받습니다. 그 믿음은 이론적이고 충동적인 것 이상, 전인을 전적으로 주님께 던지는 것이어야 합니다. 신자는 성령으로 산제물 됨으로 구원이 시작됩니다. 둘째, 모든 것을 버리는 자여야 합니다. 자기의 죄인됨과 죽은 자임을 알고 회개함으로 완전히 돌이키는…

인자의 구속의 방법(눅18:31-34)찬202장 인자에 관해 기록한 구약예언의 핵심인 구속의 방법을 무엇이라 가르칩니까? 첫째, 그의 고난을 통해 이뤄집니다(32) 이방인에게 넘겨지고 희롱당하고 능욕과 침뱉음의 극도의 수치를 당하심은 아담이 당한 수치를 대신하기 위함이었습니다(사53:5). 둘째, 그의 죽음으로 성취됩니다. 고난의 절정인 죽음이 우리의 구원을 완성하셨습니다(33). 자기 백성의 죄, 죄책, 형벌을 짊어지고 완전히 죽으셨습니다. 그의 죽음은 우리의 죽임이었고 우리의 온전한 나음이었습니다.…

한 맹인의 믿음(눅18:35-43)찬340장 참 구원을 받은 한 소경의 믿음은 어떤 것입니까? 첫째, 그는 예수에 대한 바른 고백이 있었습니다(38-39). 다윗의 자손이란 메시야임을 믿은 증거입니다. 예수가 누구인가를 아는 기독론적 고백이 구원의 시작됩니다. 성령은 그 일을 위해 우리 속에 씨를 심으시고 때가 돼 발아하게 하십니다. 둘째, 그는 그리스도에 대한 강렬한 소원을 가졌습니다(40-41). 소원을 마음에 두어 비전을 갖게 하시고…

구원의 참 모습(눅19:1-10)찬206장 인자가 오신 목적이 구원이라는 것은 우리에게 무엇을 가리킵니까? 첫째, 그것은 죄로부터의 구원입니다(8). 삭개오가 주님을 영접하자마자 자신의 죄인됨을 고백한 것은 성령의 조명으로 자신의 실상을 발견했기 때문입니다. 그는 자기 죄를 책임지는 마음과 함께 죄와 상관없는 자로 살려는 의지를 갖게 됐습니다. 둘째, 그것은 주님을 영접할 때 일어났습니다(6). 이론적, 감정적 수납 정도가 아니고 자기 몸을 산제물로…

구원의 왕이신 그리스도(눅19:11-27)찬352장 주님의 비유는 구약의 상징주의와 모형주의로 진리를 나타내는 것과 유사합니다. 이는 비유가 그리스도를 말하고 그를 섬기는 방법을 그림으로 보여주기 때문입니다. 본문의 열 므나 비유는 그 사실을 어떻게 보여줍니까? 첫째, 그리스도는 므나를 맡기는 귀인으로 묘사됐습니다(11-12), 왕위를 받으려가는 귀인처럼 그리스도는 구속의 완성자임을 선포하기위해 죽음, 부활, 승천으로 아버지께로 가셨습니다. 둘째, 종들은 그에게 붙어있는 신자들입니다. 그들은 각자…

착한 종의 충성(눅19:11-27)찬214장 구원받은 후 우리는 착한 종의 길을 가야합니다. 어떻게 착한 종이 됩니까? 첫째, 착한 마음을 가졌기 때문입니다. 그 마음은 가난한 마음에서 생긴 열매이고(마5:3) 구원의 영이신 성령의 일하심으로 생겨난 열매입니다(엡5:8-9). 둘째, 작은 일에 대한 성실함이 중요합니다. 그 종은 큰 것이나 높은 곳에 마음을 두지 않고 작은 일에 두었습니다. 거듭난 마음은 작은 일에서부터 신실하기 때문입니다.…

악한 종의 불충성(눅19:11-27)찬410장 구원받은 신자는 구원 후 구원받은 자의 삶 곧, 장사하는 과정을 중요하게 여겨야 합니다. 왜 악한 종이 됐습니까? 첫째, 주인을 오해했기 때문입니다. 그리스도가 누구인가를 아는 기독론적 확신이 없는 자는 구원받지 못합니다. 구원은 그 왕이 누구인가를 아는 지식으로 시작하고 더 깊이 알게 함으로 완성되기 때문입니다. 이 지식은 자기에게 나올 수 없고 오직 위로 임하는…

차등 상급(눅19:11-27)찬319장 본문은 상급의 차이를 두심으로 우리로 열심을 갖게 합니다. 첫째, 상급은 하나님이 준비하신 은혜입니다(13). 본 비유는 상급의 차별을 두신 하나님의 일을 자연스럽게 말씀하십니다. 이것은 하나님의 사랑을 증거합니다. 둘째, 차별된 상급은 맡은 일에 충성하게 하는 동기를 불러일으킵니다(17-20). 복음의 은혜는 율법을 경시하거나 대적하지 않습니다. 값싼 은혜로 떨어지게 하는 것은 변질된 복음입니다. 맡은 일에 목숨을 다하기까지 충성함이…

상급의 원리(눅19:16-26)찬507장 하나님나라의 상급은 어떤 기준으로 평가됩니까? 첫째, 주님의 열심이 기준입니다(13). 한 므나를 받은 종들에게 동일하게 장사하라고 명하심은 주님은 열심과 수고를 기대하심을 보여주십니다. 그리스도가 대신 죽으신 그 열심을 따라 남은 고난에 동참함으로 주를 따라야합니다. 우리 역시 의를 위한 고난을 감당해야합니다(히13:13). 둘째, 주님이 친히 갚으십니다(17). 구원의 주님만으로도 감격할 일인데 하는 일마다 주님이 인정하시고 갚으신다는 것은 주님과…

겸손의 왕이신 주 예수(눅19:28-36)찬347장 첫째, 그는 겸손의 왕이십니다(35). 백마 타실 분이 나귀새끼를 타고 입성하심은 자신의 사역 시작과 마지막이 겸손일관하심을 보여주셨습니다. 스가랴 예언대로(슥9:9) 그 왕의 겸손은 그의 모든 사역의 기본이며 방법이며 목적이심을 실물로 가르치셨습니다. 용맹과 위상을 강조하는 로마의 인본주의와 전혀 다른 아린양의 원리를 보이심은 우리가 가야할 길을 가리키심입니다. 둘째, 그는 주권자이십니다(31-34). “주께서 쓰시겠다”는 간단한 이 말은…

찬송할 이유(눅19:37-38)찬43장 무리들은 겸손한 그 왕을 왜 찬송했습니까? 첫째, 그리스도의 능한 일을 보았기 때문입니다(37). 왕의 능력을 바로 알 때 찬송이 나옵니다. 그리스도가 행하신 일들을 기록한 성경계시를 관찰하고 묵상함으로 그 능력을 발견하는 일이 중요합니다. 둘째, 그들은 하늘의 평화를 찬송했습니다(38). 왕이 오심은 구속의 성취이기 때문에 반드시 평화가 일어납니다. 하나님과 원수이던 우리가 그의 구속으로 진정한 평화를 누리니 얼마나…

침묵할 수 없는 구속(눅19:39-40)찬139장 백성들은 왜 감격스러운 찬송을 할 수밖에 없었습니까? 첫째 구속의 완성을 보았기 때문입니다. 억만 죄에서 죽을 수밖에  없던 우리의 죄가 단번에 영원히 처리됨이 구속입니다. 이 용서를 아는 자는 감사와 찬양과 헌신이 나오지 않을 수 없습니다. 이 구속받은 자의 감격을 회복할 때  기이한 일을 경험할 수 있습니다. 둘째, 성령의 감동을 받았기 때문입니다. 구속을…

그 왕의 눈물(눅19:41-44)찬82장 말씀이 육신이 되어 자기 백성에게 왔으나 알지 못하고 영접치 않은 사실은 너무나 안타까운 일이기 때문에 그 왕은 우셨습니다. 첫째, 구속이 가려졌기 때문입니다(41-42). 이미 모든 특권이 주어졌으나 누릴 줄 모르는 어두움은 가장 큰 저주입니다. 구속주가 오셔서 구속을 이루신 사실을 바로 알지 못한 자들은 최대의 비극을 맞습니다. 둘째, 버림받은 자의 비참함을 아셨기 때문입니다(43-44). 자식을…

기도의 집(눅19:45-48)찬480장 구속의 완성인 참 성전 하늘에 오르시기 전 주님은 마지막을 성전에 들어가 성전의 실재를 드러내셨습니다. 첫째, 성전은 하나님의 집 하나님 보좌 상징으로 옛 에덴과 같은 상징입니다. 그 성전은 이제 그리스도 안으로 완성됩니다. 그리스도인의 마음이 성전이며 그 안에 하나님의 성령이 계십니다. 둘째, 강도 소굴이 된 것은 성전의 제일 역할인 하나님과의 교제에 실패했기 때문입니다. 만민이 기도하는…

참된 권위(눅20:1-8)찬173장 예수님 권위에 도전하는 종교지도자들의 질문은 도리어 그리스도의 하나님되심을 들어냈습니다. 첫째, 예수의 권위는 하나님에게서 나왔으며 그 자신이 하나님이십니다(1). 그가 전한 복음만이 죽은 자를 살리며 어두움을 빛으로 바꿉니다. 둘째, 세례요한의 권위 역시 하나님에게서 나왔습니다(2-6). 예수님보다 6개월 먼저 와 길잡이 역할을 한 그의 영적권위는 예수님의 메시아이심을 증거한 것입니다. 그는 자신의 쇠함으로 예수의 흥함을 증거한 선지자였습니다. 셋째,…

포도원 주인은 누구인가?(눅20:9-18)찬450장 포도원 비유 속에 보여진 주인은 누구를 가리킵니까? 첫째, 그는 예수님을 가리킵니다(9). 포도원은 그리스도의 죽음, 부활, 승천으로 세상에 세워진 구속받은 교회를 가리키며 그 교회를  친히 주관하시는 분이 바로 포도원 주인이십니다. 그 주인이신 인자를 영접치 않은 유대인들은 포도원의 풍성한 은혜를 알지 못하나 인자 안에 거하는 신자는 항상 모든 부요를 누립니다. (요17:3). 둘째, 포도원을 관리하는…

포도원의 종들은 누구인가?(눅20:9-18)찬231장 추수 때에 주인이 보낸 세 종들은 누구입니까? 첫째, 그들은 사도와 선지자들입니다. 세례요한 이전의 수많은 선지자들은 바로 포도원인 교회를 세우는 자들입니다. 그리스도가 오시고 성령이 오심으로 이제는 성경으로 교회를 세우십니다. 그러므로 오늘날 성경을 사랑하고 그의 인도를 받을 때 열매 맺는 삶을 살 수 있습니다. 둘째, 그들은 세상의 미움을 받았습니다. 세를 받으러갔다 매를 맞고 배척을…

농부의 악한 태도(눅20:9-18)찬197장 포도원을 맡은 농부는 당대 유대인을 가리키며 오늘날 육체의 소욕을 따르는 삶을 가리킵니다. 첫째, 그들은 종들을 핍박했습니다(10-12). 종들을 때리고 쫓아내는 그들의 악함은 세상에 있는 교회가 당할 고난입니다. 이유 없이 당하는 고난의 길은 교회가 걸어야할 종의 길입니다. 둘째, 그들은 아들을 죽였습니다(15). 세상에 있는 교회가 타락하면 그리스도를 대적하고 그를 죽이는 자리까지 나아갑니다. 그러나 그들은 주인이신…

종말을 이기는 지혜(눅21:1-15)찬167장 그리스도의 초림으로 시작된 종말시대에 어떤 지혜로 살아야합니까? 첫째, 주님은 예루살렘 멸망과 세상종말의 징조를 가르치실 때 세상의 멸망을 예언하셨습니다. 이런 반복적 표현은 그 확실성 때문입니다. 여러 징조 속에 거짓교훈의 범람이 일어나기에 바른 교훈을 따르는 것이 사는 길입니다. 둘째, 그 때를 통과하는 지혜를 주셨습니다. 주님은 세상방법이 아닌 하나님나라의 방법으로 이기게 하십니다. 15절은 하나님이 주시는…

그리스도의 완전한 죽음(눅23:46)찬147장 “내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”는 주님의 절규는 구속의 완전성취를 선포하심입니다(눅23:46). 이것으로 모든 구약 예언과 교훈들과 사건들이 성취됐습니다. 주님이 오신 목적이 영원히 나타나는 근거가 됐습니다. 우리는 그의 죽음을 믿고 내 것으로 적용해야합니다. 누가는 그 죽음을 3가지로 표현했습니다. 첫째, 성소 휘장이 찢어짐으로 하나님께 나가는 길이 이뤄진 것을 보였습니다. 이 길을 향해 나가는 자는 살아나고…

임하신 말씀(눅3:1-14)찬206장 빈들에 있는 요한에게 말씀이 임함으로 구원의 역사는 준비됐습니다. 그 능력은 어떻게 나타납니까? 첫째, 말씀이 임해야 나타납니다. 성경이 모두 내게 주신 하나님 말씀이라 해도 내가 읽고 듣고 묵상할 때 찾아주시는 말씀이 중요하다는 것입니다. 우리는 내게 이 일이 일어나기까지 말씀 앞에 머물러 있어야 합니다. 빈들일지라도 주의 말씀은 임하도록 돼있기 때문입니다(2). 둘째, 고정관념을 경계해야 합니다(8). 과거의…

임하신 그 나라(눅5:27-39)찬270장 그리스도가 오심으로 하나님의 나라는 어떻게 나타났습니까? 첫째, 마태의 집 잔치에 초대되신 주님께 바리새인과 서기관들이 비난할 때 주님이 베푸신 4가지 비유(의사, 금식, 새옷, 새포도주)를 통해 하나님나라가 이미 임했고 자신은 그 나라 왕되심을 주장하시며 새 시대에 응해야한다고 가르치셨습니다. 둘째, 하나님나라는 속세를 떠난 곳에 있지 않고 죄인이라고 지탄받는 장소에 임했습니다, 그 왕은 있는 그대로 현장에서…

천국의 기쁨(눅15:1-10)찬204장 본문에서 보인 천국의 기쁨은 어떤 것입니까? 첫째, 원망과 불평을 즐기는 바리새인들(1-2)과 달리 천국의 기쁨을 즐기는 자가 돼야합니다(9). 이는 그들이 경건의 모양과 전통을 지키는 것을 즐겼으나 경건의 내용인 복음의 맛과 전통의 중심인 그리스도를 만나지 못했기 때문입니다. 그러나 주님은 한 마리의 잃은 양과 잃은 한 드라크마를 찾은 것으로 즐거워하셨습니다. 주님에게 잃어버린 양인 우리가 주님의 손길로…

영광을 돌리게 하소서(눅16:1-15)찬319장 본문은 신자의 일상을 어떻게 살라고 가르칩니까? 첫째, 충성해야합니다. 39절에 복있는 자는 주인을 항상 기다려 깨어 섬기는 종이라고 합니다. 우리는 상급을 구하는 종으로 살아야합니다. 둘째, 신실한 청지기의 삶이어야 합니다. 청지기(steward)는 소유권이 없고 오직 주인의 뜻을 따라 일하는 매니저에 불과합니다. 시간, 물질, 건강 등의 청지기로 신실하게 살기위해 항상 주인에게 보고할 일을 생각하는 종말의식이 필요합니다.…

기도의 집(눅19:45-20:8)찬344장 예루살렘 성전을 청결하게 하시는 그리스도께서 보이신 소중한 진리는 무엇입니까? 첫째, 성전은 에덴과 같습니다. 나아가 이것은 그리스도, 그리스도인의 마음, 그리고 교회를 가리킵니다. 다시 말하면 그것은 하나님과 교제하는 장소입니다. “내 집은 기도하는 집이 되리라”는 말씀처럼 교회는 기도집이어야 합니다. 떡집에 떡냄새, 음식점에 음식냄새가 나듯이 기도집에는 기도의 향내가 나야 정상입니다. 그러므로 성전인 그리스도인은 주님과의 교제의 즐거움을 누려야합니다(고전3:16).…

성령의 조명(눅24:32)찬506장 예수님의 죽음과 부활이 신자생활에 능력의 근거입니다. 능력은 그의 죽으심과 부활이 나를 위한 것임을 믿는데서 시작하기 때문입니다. 어떻게 실제로 그 일을 알 수 있습니까? 첫째, 기록된 성경을 내게 주신 말씀으로 받아들일 때 구원을 받습니다. 성경을 하나님 말씀으로 믿을 수 없다면 우리의 구원은 가짜입니다. 믿음이 내릴 뿌리가 없기 때문입니다. 둘째, 그리스도의 죽음과 부활을 알게 하십니다.…

“첫 아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.”(눅2:7) [해석] 그리스도는 하나님이시며 사람으로 태어나셨다. 누가는 그 아들을 첫아들이란 말을 사용함으로 구약 초태생의 죽음을 환기시킨다. 초태생을 살리기 위하여 그리스도가 유월절 어린양이 되셨다. 초태생이신 그리스도의 십자가 죽음과 부활로 그리스도인은 부활의 초태생이 되었다. 바울은 소명, 칭의, 영화로 나아가는 구원이 맏아들을 본받게 하려 함이라고 말한다. 진정…

1. “하나님의 말씀이 임한지라”(2)- 하나님의 일의 주도권은 말씀하시는 분에게 놓인다. 종들은 그의 말씀이 임할 때 그의 사역을 섬길 수 있다. 말씀이 요한에게 개별적으로 임함은 모든 사역자의 공통된 경험이어야 한다. 이것을 소명이라고 말할 수 있다. 물론 구원의 소명과는 구분되는 사명을 위한 소명이다. 그 소명으로 종들은 자신의 할 일의 향방이 결정되고 충성의 대상이 구체적으로 형성된다. 그리고 그…

1. “은혜를 받은 자여”(28)- 은혜란 하나님의 선물과 호의로서 값없이 거저 주어지는 것이다. 그 은혜의 중심은 죄 사함이고 다음이 사명의 은혜이다. 주님의 개별적인 구원에로의 부르심은 회개와 믿음을 가져 거듭나게 하기 위하여 성령을 선물로 받는다. 이것은 모든 그리스도인의 기본적인 은혜 곧 죄 사함의 결과로 찾아오는 것이고 사명에로의 부르심은 하나님의 뜻을 수행하고 이루기 위한 은혜이다. 모세, 이사야, 사무엘…

1. 성령 충만을 받아(67) 불신앙 때문에 일시적으로 귀머거리와 벙어리가 된 사가랴는 9개월 이상을 고난 가운데 거하면서 그리스도의 구속을 깊이 깨닫는다. 마치 바울 사도가 다메섹에서의 징계로 사흘 동안 눈 먼 사람이 된 것처럼 구약에 대한 깨달음이 생겼다. 모든 일이 다 된 후 사가랴는 성령 충만한 체험을 한다. 성령에 의해 예언하고 찬송한다. 이것은 64절에 혀가 풀리면서 부른…

“그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이 요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니.” (눅1:32) [설명] 가브리엘이 마리아에게 전한 탄생 계시는 이미 구약에 약속된 일의 성취임을 본 절이 나타낸다. (1) 탄생하실 분은 큰 자이시며 지극히 높으신 분 곧, 주 여호와의 아들이시다. 제 2위 독생 성자 께서 인간으로 오신다는 것이다.(요1:1) 육신을…

“저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위 하여 세운 백성을 예비하리라” (눅1:17) [설명] 세례요한이 받은 사명은 거스리는 자를 하나님에게로 돌이키게 하는 어려운 일이다. 엘리야의 심정을 가지기 전에는 감당할 수 없는 것이다. 이 엘리야 심정이란 어떤 것인가? 절망을 소망으로 바꾸는 믿음의 마음이다. 갈멜산에서…

“아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라” (눅2:40) [설명] 아기 예수님은 참사람이셨음을 의사 누가는 예리하게 설명한다. 찬송 114장에 “그 순하신 예수 우시지 않네“란 가사는 신성에 더 무게를 둔 표현이라 할 수 있다. 예수님은 여느 사람처럼 배고프시면 우시고, 더우면 시원한 것을 찾으시고, 추우면 덮어야 되시며 찌르면 고통을 느끼시는 우리 같은 신체를 가지셨다. 그…

“시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니” (눅5:8) [설명] 베드로의 실패 속에서 얻은 은혜는 세 가지로 요약된다. 하나는 실패와 기적 속에서 자신이 무력한 죄인임을 아는 일이었고 둘째는 자기가 따르던 주님이 하나님 되심을 알아 그 앞에 엎드려 경배했으며 셋째는 사람을 취하라는 사명을 확인하게 되었다. 기적이 일어나 교만한 마음…

“가시떨기에 떨어졌다는 것은 말씀을 들은 자니 지내는 중 이생의 염려와 재리와 일락에 기운이 막혀 온전히 결실치 못하는 자요” (눅 8:14) [설명] 땅에 심은 씨앗이 자라나듯이 신앙은 반드시 자라나야만합니다. 성장과정에 여러 문제를 만나면 제대로 성장하지 못하여 열매 없는 삶을 살아갈 수 있습니다. 씨 뿌리는 천국 비유에서 가시떨기가 성장 기운을 막은 것처럼 세 가지 거침돌을 치워야합니다. 첫째…

“누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라.” (눅 9:24) [설명] 그리스도인의 신앙이란 온전한 구원과 깊이 관계된다. 회개하고 예수를 믿음으로 시작한 신자의 신앙은 즉석에서 죄 사함과 영생을 받아 하나님의 자녀가 된다. 이렇게 거듭난 그리스도인은 온전한 구원을 향해 자라가야 한다. 이것을 주님께서는 주를 따르는 것으로 설명하고 자아부인, 자기 십자가 짐…

“그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라.” (눅 11:20) [설명] 하나님 나라는 그 왕이 오심으로 현재화되어 재림으로 완성된다. 벙어리귀신을 좇아내심이 성령의 능력으로 하신 것은 그 나라의 현재성을 증거하는 것이다. 그 나라는 벌써(already) 임하여 강력한 능력으로 진행한다. 어떻게 나타났나? 1) 구별의 역사로 일어났다. 구원과 심판의 기준은 예수 믿는 믿음이다.…

“저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라 하시고.” (눅 12:15) [설명] 주님을 따르는데 제일 큰 장애물은 육이다. 이 육을 주님은 종종 자아, 탐심, 욕심으로 표현하셨다. 인간 속에 뿌리 깊이 박혀있는 탐욕은 하나님의 뜻을 언제나 대적하고 하나님을 반역하기 잘하며 하나님처럼 되려는 마귀 독에 감염되어 있는 존재이다. 바울은 이것을 가리켜 우상숭배라고…

“주인이 종에게 이르되 길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라.” (눅 14:23) [설명] 주님이 마련한 잔치는 모든 것이 장만된 큰 잔치이다.(16 계3:20) 그 중에는 죄 사함, 영생, 성령의 능력, 풍성한 기업 등등이 포함된다. 그러나 초청받은 사람들이 자기 소유욕과 일락으로 인한 한결같은 사양은 복음을 거절하는 이스라엘의 모습이다. 긴급한 일과 중요한 일을 혼동하여 복음…

“하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐” (눅 18:7) [설명] 외식된 마음에는 참 기도가 나오지 못한다. 바리새인의 관심에 대한 주님의 지적은 안식일 문제, 소자에 대우문제, 하나님나라의 문제에서 기도의 문제로 나아갔다. 그들 역시 많이 기도하고 반복적으로 기도했지만 주님은 외식주의자로서 이미 상을 받은 것이라고 하셨다.(마6:6) 참 기도는 참 신앙의 표현이다.…

“가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니” (눅 19:38) [설명] 창세전과 미래의 영원계를 보지 못한 신자에게는 현실의 삶에 임한 하나님 나라를 보지 못하면 모순과 갈등에서 살아갈 수밖에 없다. 성경은 믿는 자에게 그 나라가 이미 임하였고 그 나라 맛을 보고 있음을 말하기 때문이다. 그 나라는 육안으로 볼 수 없으나 그…

“내가 너희의 모든 대적이 능히 대항하거나 변박할 수 없는 구재와 지혜를 너희에게 주리라” (눅 21:15) [설명] 주님이 제자들에게 종말을 대처하는 지혜를 가르치실 때 먼저 예루살렘 멸망 징조와 더불어 세상 종말의 징조를 가르치셨고 이스라엘의 멸망을 말씀하시면서 지구의 멸망을 예언하셨다. 그 때의 징조만이 아니라 그 때를 통과하는 교회의 지혜를 일러주시면서 세상 방법이 아니라 하나님 나라 방법으로 이기게…

“예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다.(눅23:46)” [설명] 한 순간으로 수많은 구약 예언과 교훈들과 사건들이 성취되었다. 주님이 오신 목적이 그대로 성취되어 그 효능이 영원히 나타나는 유일한 근거가 된 셈이다. 십자가란 그의 죽음을 상징한 것이기에 그의 완전한 죽음을 생각하고 그것을 내 것으로 적용해야한다. 그의 완전 죽음의…

“저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고” (눅 24:32) [설명] 예수님의 죽음과 부활의 사건은 우리 신앙의 근거이다. 다시 말하면 믿음은 그의 죽으심과 부활이 바로 나를 위한 것임을 믿는 데서 시작된다. 그런데 이 사건이 나의 것으로 받아들여지는 것이 바로 성령의 역사로만 된다. 그 사건을 목격하지 않았다 해도…

1. 빈들에 있는 요한에게 말씀이 임함으로 구원의 역사는 준비되었다, 엘리야의 능력을 가진 예언일지라도 구체적으로 말씀이 임해야한다. 성경이 모두 내게 주신 하나님 말씀이라 해도 내가 읽고 듣고 묵상할 때 내게 주시는 말씀이 중요하다. 이것이 내게 일어나기까지 말씀 앞에 서야겠다. 빈들일지라도 주의 말씀은 임한다.(2) 2. 속으로 아브라함의 자손이라 하는 고정관념이 위험하다.(8) 과거의 경력, 현재의 호조건을 내려놓고 겸손한…

1. 마태인 레위를 세관에서 부르신 후 그의 집 잔치에 초대되신 주님께 바리새인과 서기관들이 비난하기를 “죄인과 함께 잔치음식을 먹는 것과 금식보다 잔치에 더 치중하는 점을 비난한다. 이때 주님이 4가지 비유( 의사, 금식, 새 옷, 새 포도주)를 통해 하나님 나라가 이미 임했고 자신은 그 나라 왕 되심을 주장하시며 새 시대에 적응해야한다고 가르치셨다. 2. 하나님 나라는 속세를 떠난…

1. 47절 여인의 감격스러운 헌신의 본을 따르고 싶다. 많은 죄를 용서받은 자의 감격으로 나의 옥합을 깨뜨려야 하겠다. 나의 옥합은 나 자신이며 나의 지성, 재능 그리고 나의 삶이다. 2. 43절, 예수님의 잔치에 먼저 대접받은 자만이 주님을 바로 대접할 수 있다. 수고하고 무거운 짐진 자들을 오라고 초청하신 주님은 오는 자마다 쉼을 주신다. 이 감격을 가진 자만이 주님을…

1. 하나님 나라는 어떤 곳인가? 십자가 중심한 나라, 그의 별세가 모든 계시의 중심이기에 그 영광은 오직 그리스도뿐이시다. 용모의 변화가 광체로 보이신 그리스도만이 중보자이시다. 아들이시다. 그 분만이 보여져야한다. 그럴 때 모든 것이 전파되고 새로워진다. 오직 예수만이 보인다.(31) 2. 기도할 때 변화가 일어나고 하나님나라를 체험했다. 졸며 잤어도 주의 영광을 본 것은 그들의 의지가 주님과 함께 기도하는 것이다.…

1. 귀신을 쫓아냄이 그 나라가 임한 표적 중 하나이다. 싸인 표지는 실제가 있듯이 능력으로 귀신이 도망가는 일은 그 나라의 임재가 실재한다는 증거이다. 이미 임한 그 나라 왕이신 예수님은 지금도 그 능력으로 일하신다. 아니 그 분이 있기만해도 마귀는 도망가고 새 역사가 생길 수밖에 없다. 현재의 곤고한 순간에도 주님의 나라는 그 속에 놓여있다. 그 나라의 능력을 알게…

1. 나의 주인이신 인자께 나의 모든 것을 드린다. 인자의 뜻대로 생각하고 선택하기를 원한다. 현재하는 일이 주를 위한 것이다. 이것으로 영광을 돌리게 하소서(40) 2. 약속- 39절에 복있는 자는 주인을 항상 기다려 깨어 섬기는 종이다. 혼인집에 늦게 돌아온 주인을 맞이하기 위해 밖에서 기다리는 종은 최고의 대접으로 주님이 마련한 섬김을 누린다. 3. 신실한 청지기의 삶이 나의 삶이다. 주인은…

1. 원망과 불평을 즐기는 바리새인들(1-2)과 달리 천국의 기쁨을 즐기는 자가 되어야한다. (9) 그들은 경건의 모양과 전통을 지키는 것을 즐겼으나 경건의 내용인 복음의 맛과 전통의 중심인 그리스도를 만나지 못했기 때문이다. 그러나 주님은 한 마리의 잃은 양 과 잃은 한 드라크마를 찾은 것으로 즐거워하셨다. 그것은 주님의 소유였기 때문이다. 주님에게 잃어버린 양인 내가 주님의 사랑의 손에 의해 찾은…

1. “내 집은 기도하는 집이 되리라” 성전은 에덴의 실체, 성전은 그리스도, 그리스도인의 마음, 그리고 교회. 그것은 하나님과 교제하는 장소이다. 기도집이다. 떡집에 떡 냄새, 음식점에 음식 냄새가 나듯이 기도집에는 기도의 향냄새가 나야한다. 주님과의 교제의 즐거움을 누려야한다. 2. 강도의 굴혈, 성전에서 그리스도를 대적하는 자들, 외식의 죄만 키우는 바리새인의 죄악을 경계해야한다.

1. 종말에 대한 교훈 2. 하나님: “내 말은 없어지지 아니하리라(33)” 천지의 멸망보다 주님의 말에 더 권위가 있다. 말씀의 절대 성취를 주장함은 그 자신이 하나님이라는 자기 주장이다. 오직 그의 말만을 들어야겠다. “인자 앞” (36)- 그는 심판주이시다. (37) 도래할 하나님 나라를 주야로 가르치신 겸손하고 진실하신 그 분이 나의 주이시다. 주를 진실로 사랑합니다. 3. (34) 종말을 사는 신자는…

1. “저희가 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못 박기를 구하니 저희 소리가 이긴지라 (23)” 2. 빌라도가 예수의 죄를 찾을 수 없다하여 때려서 놓아주려고 하나 백성들이 소리질러 예수를 십자가에 못박으라고 소동함 3. 예수님의 죄 없음을 알고 있었던 빌라도지만 성난 군중에 아첨하여 자신의 소신을 버리고 백성의 뜻대로 예수님을 십자가에 내주어 하나님의 아들을 죽인 자로 남았음. 나 또한 다른…