“구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 회막에 충만하매.”(출40:34) [설명] 모세가 시내산에서 본 식양대로 성막을 완성했을 때 하나님의 영광이 충만하여 회막에 들어갈 수가 없을 정도였다. 솔로몬의 성전이 완공되어 헌당할 때도 그 안에 동일한 영광이 나타났다. 여기 구름이란 하나님의 임재의 상징 곧 하나님의 강림 혹은 현현의 모습이다. 그리고 여호와의 영광은 구름과 불기둥의 현상의 주체이신 하나님 성품의 표현이다. 제단…

(1) 8절- 성소와 지성소의 기구들인 언약궤, 향단, 진설병상, 등잔은 대부분 금을 사용했으나 성전뜰의 물두멍과 번제단과 거기 사용되는 도구들은 놋이 중심재료이다, 놋은 구리와 은의 합금인 청동으로서 우리 성경에는 구리 혹은 주석으로 표현되기도 했다. 사도 요한이 본 인자의 발이 빛난 주석같다(계1:15)고 한 것을 보아 불로 연단된 후 나타난 결과이기에 고난의 일정한 과정을 통해 빚어진 진실성을 강조한 것처럼…

“거룩한 관유와 향품으로 정결한 향을 만들었으되 향을 만드는 법대로 하였더라.”(출38:29) [설명] 성막과 그 모든 기구들을 만들 때 항상 하나님이 보이신 식양대로 하는 것이 강조되었다. 오직 하나님은 하나님의 것으로만 영광을 받으시기 때문이다. 하나님이 하시는 일에 준비된 사람들을 참여시킴으로 그 영광에 참여케 하시려는 목적이다. 하나님은 인간의 영광없이도 영광가운데 계시는 분이시다. 여기 나타난 향단에 항상 피울 향 기름을…

(1) 2절- 새 돌판을 받고 내려온 모세가 이스라엘에게 첫 번 전한 말씀이 안식일 계명과 성막 건립을 위한 계명이었다. 그 중 안식일 계명은 시내산에서 첫 돌판을 받고 십계명과 율법을 명령하고 마지막에 도장을 치듯이 한 말씀이다.(출23:12) 그리고 안식일을 중심해서 세절기와 안식년의 명령이 파생적으로 이루어진 것처럼 보인다. 이것은 첫 창조의 원리를 따라 마지막에 안식일 계명을 주신 것과 통한다.…

”손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라“ (출33:24) [설명] 친구와의 친밀한 교제를 통해 하나님을 대면한 모세가 주의 영광 보기 를 간구할 때 등을 보이심으로 응답하셨다. 반석 위에 서있는 모세를 손으 로 덮고 지나실 때 등만 보인 것은 하나님의 넘치시는 긍휼이었다. 왜냐하 면 하나님의 얼굴을 대면하면 죽기 때문이다.(20) 태양을 직접 볼 때 시력…

(1) 3절- 성막을 만드는 기술자인 브살렐과 오홀리압은 자기의 기술과 재주가 성령의 지배아래 있었다. 모든 것을 성령으로 하심은 이미 첫 창조 때에 보여진 사실이다. 모세는 창조의 사건을 기록하면서 여호와의 신의 운행(창1:3) 곧 성령의 역사로 가장 아름다운 세상을 만든 것을 언급하고 새 창조 곧 구속의 세계의 모든 일이 철저히 성령의 손길로 만들어졌음을 의도적으로 묘사한다. 신자의 구원인 새…

”자기의 생명의 속전을 여호와께 드릴지니 이는 그것을 계수할 때에 그들 중에 질병이 없게 하려 함이라.(출30:12) [설명] 성막의 목적은 건물 세우는데 있지 않고 성막에 임재하신 하나님께 예 배하는 데 있다. 예배 활동의 모든 것을 제정하신 하나님은 20세 이상 남 자들은 모두 성전세로 반 세겔을 바치라 하셨다. 공평의 원리를 따라 부자 라고 더하거나 가난하다고 덜하는 것을 금하셨다.…

(1) 제사장의 거룩 – 제사장의 거룩을 위하여 예복을 만들게 하셨다. 흉패, 에봇, 겉옷, 속옷, 관, 띠의 구조가 모두 사명과 함께 거룩에 초점을 맞춘다. 먼저 에봇을 만들 때 사용되는 금실 청색, 자색, 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 정교하게 짜서 만들게 하는 것은 그리스도의 성품을 표현한 것이다. 진실, 의, 성결로 특징을 이루어야한다. 구약의 상징주의는 신약의 그리스도 안에서만 그…

”너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라…(출28:30) [설명] 에봇에 붙인 흉패에 12보석을 질서있게 박아 하나님 앞에 나가게 하는 것은 대제사장의 사랑의 섬김을 보인다. 그 속에 우림과 둠밈이란 두 보석을 두게 하셨다. 우림은 빛(illumination)이고 둠밈은 완전(perfection) 이란 뜻이다. 일설에 하나님의 응답이 이 보석의 변화로 감지했다고 하나 신빙성이…

(1) 장막을 지어라 – 장막은 이스라엘의 거처가 아닌 하나님의 집인 성전을 가리킨다. 구약 광야 교회를 보여준 것이다. 움직이는 성전이다. 그때에도 진정한 교회는 건물이 아니고 백성인 사람이다. 에덴동산, 제단, 성막 그리고 성전 그리스도 교회 하나님나라로 완성되는 모습이 성경의 성전이다. 시내산에 강림하시는 그 위엄의 하나님이 자기 백성의 생활중심에 임하시겠다는 것이다. 그 성전은 그리스도가 오신 후 그리스도이시며 그…

”네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻을 때까지 내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리라.”(출23:30) [설명] 언약 백성인 이스라엘에게 가나안의 기업을 주실 때 하나님은 한꺼번에 다 주시지 않고 각 과정을 거치며 진행시키셨다. 가나안의 기업은 천당을 상징하며 또한 신자의 성령충만한 상태를 가리킨다. 성령받아 시작한 신자 의 영생의 삶은 성령으로 진행하여 성령의 열매를 맺게 함으로 하나님의 영광의 형상을 이루는…

(1) 상전과 종의 관계를 통해 사회의 의와 사랑을 세우는 목적과 함께 복음 안에서의 의의 관계를 보여준다. 그리스도는 상전, 그리스도인은 그를 섬기는 그의 노예이다. 희년의 자유를 가졌으나 송곳으로 귀를 뚫은 종처럼 영원히 하나님집 안에 머물러 감사함으로 섬기는 종이다. 내 몸은 내 것이 아니라 모두 주의 것이다. 나의 몸으로 산제사를 기꺼이 드리는 것이 나의 해야 될 일이다.…

”살인하지 말지니라.”(출20:13) [설명] 시내산에 강림하신 여호와 하나님은 거기로 이스라엘을 초청하여 일방적인 은혜언약을 세우신다. 이스라엘은 하나님의 백성이고 여호와는 그들의 하나님이 되는 하나님 나라의 군신관계가 된다. 그 언약의 위엄 속에서 하나님은 십계명과 함께 그 계명의 적용인 율법의 아웃라인을 제시하실 때 백성들은 아멘으로 화답함으로 언약이 체결되었다. 그래서 십계명의 원리가 율법의 모든 조항에 스며있게 하신 것이다. 그 중 살인금…

“하나님이 그 고통소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라.(출2:24-25)” [설명] 창세기에 나온 하나님의 아브라함과의 언약은 신실하다. 이것은 아브라함에게 약속하신 것을 기어코 이루셨기 때문이다. 70여명이 애굽에 내려 올 때와 달리 바로가 이스라엘을 후에 세워진 살해정책, 고역정책으로 생존을 위협하며 압박할 때 하나님은 그 때에 그 속에서 일하셨다. 지도자, 모세를 준비시키시고 애굽 우상문화에…

“그러나 바로가 이 때에도 마음을 완강케 하여 백성을 보내지 아니하였더라.” (출8:32) [설명] 우리는 구약의 사건을 볼 때 언제나 그리스도의 안경을 끼고 볼 수 있어야한다. 이것을 영적, 그리스도 중심적 해석이라고 말할 수 있다. 그래서 우리는 바로에게서 마귀를, 애굽에서 세상을 본다. 바로의 완강한 마음은 복을 받지 않고 순종하지 않는 교만한 마음을 가리킨다. (마5:3) 이 마음은 자기 스스로…

“여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라” (출 14:14) [설명] 앞에는 홍해 뒤에는 애굽 군병의 추격을 알고 있는 이스라엘에게 하나님이 주신 약속이다. 진퇴양난에서 그들에게 주신 약속과 부탁은 내가 친히 싸울테니 너희는 가만히 믿음으로 바라보라는 것이다. 이것이 우리 구원의 전형적인 모습이다. 죄로부터의 구원은 오직 주님 만이 하실 수 있으시다. 십자가에 죽으시고 부활하심이 모두 하나님의 능력으로 된…

“오멜로 되어 본즉 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없이 각기 식량대로 거두었더라.”(출 16:18) [설명] 만나는 광야 이스라엘에게 40년 동안 아침마다(안식일 제외) 내렸던 일용할 양식이다. 한 오멜이란 2리터이다. 한 오멜이 하루 3끼의 양식으로 주어진 것이다. 욕심으로 많이 거둔 자도 남지 않았고 적게 거둔 자도 모자라지 않았고 남겨둔 것은 벌레 먹어 먹을 수가…

1. 섭리하시는 하나님(1-6) 레위지파의 한 가정에서 태어난 모세가 나일강에 버림을 당할 때 하나님은 모든 것을 준비하셨다. 목욕하던 바로의 딸이 그 상자를 열자 우는 아이를 보자마자 불쌍히 여기는 감정이 생긴거나 모세의 친 어머니가 그를 기르게 된 상황은 모두 하나님이 준비하신 손길이다. 여러 차례 위기에서도 하나님의 뜻은 성취되었다. 자기 백성을 향한 하나님의 뜻은 반드시 성취된다. 2. 아므람과…

1. 5:9 그 사람들을 무겁게 참으로 수고롭게 하여 그들로 거짓말을 듣지 않게 하라 – 마귀의 수법 2. 나는 마귀의 꼬임에 빠져 하나님의 큰 뜻을 알지 못하여 예수 그리스도처럼 아버지여 할 수 있으면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하면서 십자가를 지지 못하고 이스라엘 자손의 패장들처럼 바로 앞에 되어지는 일과…

1. 수가 많으신 하나님(16), 바로의 하는 행동을 보면 당장 온역으로 쓸어버릴 법도한데 단계적인 재앙을 두신 까닭은 하나님의 긍휼하심은 회개의 기회를 주시는 것이고 그의 우박이 내릴 때도 밀과 나맥이 나지 않은 때로 맞추셨다. 바로는 돌이키지 못했으나 하나님은 진노 중에서도 긍휼을 베푸시는 풍성한 은혜의 주님이시다. 누구든지 주를 찾기만 해도 반드시 구원하신다. 2. 일반은총 영역에서도 그 때 그…

1. 초태생을 요구하시는 하나님(1)- 처음 난 장자와 생축이 초태생이다. 그 피를 보고 넘어간 이스라엘의 초태생만이 죽지않았다. 그 후 주님은 무교절을 지키면서 초태생이 하나님의 것이라는 사실을 배우게 하셨다. 초태생은 오직 그리스도이시다. 그 안에 있는 그리스도인들 모두가 첫 열매인 초태생에 속한 사람들이다. 그러므로 전인을 산제물로 드려야 할 입장이다. 매일 삶에 주님의 주인되심을 인정해야겠다. 2. (9) 율법을 네…

1. 하나님을 개별적으로 알게 하려고 구체적으로 방법을 제시하신다. 만나 거두는 것, 개인 필요를 모두 채우시고 먹는 방법도 일러주시고 후대까지 그것을 알려 구원의 하나님은 여호와임을 알게 하라고 지시하셨다.(8) 그리스도는 나의 만나 그만이 나의 충족(sufficiency), 그 만을 소유하고 그 안에 거하면 모든 것이 만사형통이다. 그 안에 있는 나는 다른 곳에 기웃거리지 말고 오직 주 만이 나의 모든…